Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Ai đã đặt tên cho dòng sông (hay nhất) Bạn đang gặp khó khi làm bài văn Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Ai đã đặt tên cho dòng sông? Đừ…

Bạn đang xem: Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Ai đã đặt tên cho dòng sông (hay nhất) Bạn đang gặp khó khi làm bài văn Cảm nhận vẻ đẹp của con sông …

Bạn đang gặp khó lúc làm bài văn Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông? Đừng lo! Hãy tham khảo những bài văn mẫu đã được tuyển chọn và biên soạn với nội dung ngắn gọn, cụ thể, hay nhất của thomo.vn dưới đây để nắm được cách làm cũng như bổ sung thêm vốn từ ngữ nhé. Chúc các bạn có một tài liệu có lợi!

 Tìm hiểu về tác giả và tác phẩm

    Để cảm nhận thâm thúy về tác phẩm bạn cần nắm được những nét chính về tác giả Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng như bút kí Người nào đã đặt tên cho dòng sông.

 Đôi nét về Hoàng Phủ Ngọc Tường

    Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 tại Huế, quê gốc ở Quảng Trị. Ông học hết các bậc trung học tại Huế, tốt nghiệp trường Đại học Sư phạm Sài Gòn năm 1960 và trường Đại học Huế năm 1964.

    Năm 1966, ông thoát li lên chiến khu, tham gia cuộc kháng chiến chống Mĩ bằng hoạt động văn nghệ. Ông từng là Tổng thư kí Hội văn học nghệ thuật Trị Thiên – Huế, Chủ tịch Hội Văn học Nghệ thuật Bình Trị Thiên, Tổng chỉnh sửa tạp chí Cửa Việt. Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trong những nhà văn chuyên viết về bút kí.

     Ông đã sáng tác nhiều tác phẩm nổi trội trên văn đàn Việt Nam như: “Ngôi sao trên đỉnh Phu Văn Lâu”, “Rất nhiều ánh lửa”, “Người nào đã đặt tên cho dòng sông”, “Hoa trái quanh tôi”, “Ngọn núi ảo giác”,… các sáng tác của Hoàng Phủ Ngọc Tường có sự liên kết thuần thục giữa chất trữ tình và chất trí tuệ, giữa nghị luận sắc bén với tư duy thâm thúy được liên kết từ vốn tri thức phong phú đa ngành.

– Giới thiệu tác phẩm “Người nào đã đặt tên cho dòng sông”

      Lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy tác phẩm “Người nào đã đặt tên cho dòng sông” là bài bút ký viết về Huế vừa trình bày vẻ đẹp lạ mắt của quê hương vừa tiêu biểu cho phong cách trữ tình tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường.

     Bài bút kí có nhan đề và cấu kết lại đoạn trích là một câu hỏi: “Người nào đã đặt tên cho dòng sông”. Đây là một câu hỏi tu từ nhằm mục tiêu khẳng định vẻ đẹp huyền ảo của dòng sông cũng như tên gọi của nó. Và câu trả lời nằm ở nội dung bài ký, câu trả lời sẽ hiện dần theo cuộc hành trình của con sông.

     Mặt khác, nhan đề như một nguyên do mang dụng ý nghệ thuật để nhà văn có thể đi vào mô tả ngợi ca vẻ đẹp của dòng sông gắn bó với vùng đất mộng mơ. Qua nhan đề, ta cũng cảm thu được Hoàng Phủ Ngọc Tường đã mô tả con sông và nói về nó bằng tất cả tình yêu quý cũng như sự trân trọng.

Cùng tham khảo dàn ý về bài cảm nhận để nắm được những ý chính và phân tích bài một cách thâm thúy hơn.

Dàn ý cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương

Mục lục

I. Mở bài

– Đề tài về tự nhiên trong văn học thi ca.

– Giới thiệu về tác giả, tác phẩm.

II. Thân bài

– Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương qua phương diện địa lý

– Phương diện lịch sử lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương

– Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương qua phương diện văn hóa

III. Kết bài

– Nêu những cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương.

– Tóm tắt trị giá của tác phẩm Người nào đã đặt tên cho dòng sông.

– Giám định nghệ thuật của bút ký.

Bài văn mẫu 1 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

    “Người nào đã đặt tên cho dòng sông?” của Hoàng Phủ Ngọc Tường là một bài tuỳ bút mang tầm cỡ một tác phẩm vãn chương. Trong áng văn này, với tình yêu quê hương núi sông, tác giả đã nói về dòng chảy và vẻ đẹp của con sông Hương đoạn thượng nguồn, đoạn từ ngã ba Tuần tới chân đồi Thiên Mụ, đoạn từ ngoại thành Kim Long tới Cồn Hến,và đoạn sông Hương rời khỏi kinh vì thế đi…

    Vẻ đẹp của sông Hương ở thượng nguồn

    Mang tính lưỡng thể, sông Hương vừa hùng vĩ “một bản trường ca của rừng già, rần rộ giữa bóng cây đại nghìn, mãnh liệt qua những ghềnh thác, cuộn xoáy cơn lốc vào những đáy vực thẳm”, vừa mang vẻ đẹp “dịu dùng say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa đổ quyên rừng”. Tính lưỡng thể của dòng sông Hương ở thượng nguồn vừa “phóng khoáng và man dại” như một nửa cuộc đời cô gái Di-gan, biểu lộ “sức mạnh bản năng ở người con gái” vừa mang sắc đẹp “dịu dàng và trí tuệ trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”.

    Dòng chảy của sông Hương ở thượng nguồn là “cuộc hành trình gian truân” ko kém phần kì lạ và bí mật, vì nó “đã đóng kín lại ở cửa rừng và ném chìa khóa trong những hang đá dưới chân núi Kim Phụng”.

    Nguyễn Tuân đã từng tả tiếng thác sông Đà “như oán trách… như van xin… như khiêu khích, giọng gằn nhưng mà chế nhạo”, có lúc như tiếng rống của một nghìn con trâu mộng “đang lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa”… Đó là những ấn tượng vô cùng thâm thúy nhưng mà bác Nguyễn đã gieo vào lòng ta lúc đọc bài kí “Người lái đò Sông Đà”. Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng thật tài hoa lúc ông đã thông minh nên những liên tưởng, những so sánh, ẩn dụ và nhân hóa mô tả vẻ đẹp lưỡng thể đầy tính nhân văn của dòng sông Hương giữa đại nghìn Trường Sơn.

    Tác giả đã nhắc khẽ mọi người “nếu chỉ mê mải nhìn ngắm khuôn mặt kinh thành của nó… sẽ ko hiểu một cách đầy đủ thực chất của sông Hương với cuộc hành trình gian truân nhưng mà nó đã vượt qua…”. Suy tưởng đó đã làm cho những liên tưởng nhưng mà tác giả nêu lên thêm phần rung động thấm thía.

    Sông Hương từ ngã ba Tuần tới chân đồi Thiên Mụ

    Vượt qua cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại, sông Hương như người con gái đẹp đang “ngủ mơ mòng” được đánh thức bởi “người yêu mong đợi”. Sông Hương đã “chuyển dòng một cách liên tục” lúc vừa ra khỏi rừng. Nó như nóng vội đi tới gặp người yêu – thị thành tương lai của nó. Nó đã “vòng những khúc quanh đột ngột”. Nó đã “uốn mình theo những đường cong thật mềm…”. Con sông Hương được nhân hóa như đang làm duyên, đang múa lượn. Sông Hương lúc thì trôi theo hướng Nam Bắc theo điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản; lúc thì chuyển hướng sang Tây Bắc vòng qua bãi Nguyệt Biều, Lương Quán. Rồi nó “đột ngột vẽ một hình cung thật tròn về phía Đông Bắc ôm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần về Huế”. Dòng chảy của sông Hương qua các địa danh ngã ba Tuần, điên Hòn Chén, Ngọc Trản, bãi Lương Biều, Lương Quán, Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo,… được tác giả vẽ ra, nhắc lại một cách chuẩn xác trình bày những tri thức về địa lí, văn hóa tinh tường. Người đọc có lúc ngỡ là ông đã từng nhiều năm tháng du ngoạn xuôi ngược với con thuyền nhỏ bồng bềnh trong điệu Nam người nào, Nam bình trên dòng sông Hương thơ mộng.

    Ông yêu dòng sông quê mẹ, ông biết rõ dáng hình và những đường nét uốn lượn của nó. Cũng như Tố Hữu đã cảm mến thốt lên: “Hương Giang ơi, dòng sông êm – Qua tim ta vẫn ngày đêm tự tình”. Ông nói về sắc nước của dòng sông Hương là “xanh thẳm”, dáng hình của nó “mềm như tấm lụa”, sự tấp nập rộn ràng của nó là “những chiếc thuyền xuôi ngược chỉ nhỏ bằng con thoi”. Ông say mê thưởng thức gương sông nhấp nhánh “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” dưới ánh phản quang nhiều màu sắc trên nền trời Tây Nam thành Huế.

    Giữa đám quần sơn lô xô, giữa những lăng tẩm khổng lồ của các vua chúa nhà Nguyễn, giữa những rừng thông u tịch, sông Hương mang vẻ đẹp “trầm tư… như triết lí, như cổ thi”… Tác giả nhắc lại một vần thơ cổ, thật đắc địa, gợi lên ko khí, quang cảnh “u tịch” và “trầm tư” của những rừng thông, của dòng sông, những thành quách và những đồi núi lô xô ở đây. Người nào đã từng một lần tới thăm thú Khiêm Lãng (lăng vua Tự Đức) mới cảm thu được cái đẹp của cảnh vật nhưng mà tác giả nói tới:

    “Bốn bề núi phủ mây phong,

    Mảnh trăng thiên cổ, bóng tùng vạn niên”.

    Sắp tới thị thành mến thương, mặt nước sông Hương trở thành mơ mòng, “phẳng lặng” trong tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga, giữa “mênh mang tiếng gà” của những xóm làng trung du.

    Một lần nữa ta được thưởng thức một đoạn tuỳ bút nhưng mà chất thơ lai láng bổi hổi. Những liên tưởng và suy tưởng, những so sánh và nhân hóa, những tri thức về địa lí, về văn hóa, về thi ca được tác giả vận dụng tài hoa lúc nói về vẻ đẹp quyến rũ của sông Hương đoạn từ ngã ba Tuần tới chân đồi Thiên Mụ.

    Sông Hương từ ngoại thành Kim Long tới Cồn Hến

    Tới vùng ngoại thành Kim Long, giữa những biền bãi xanh lè, sông Hương “vui tươi hẳn lên” lúc nó đã nhìn thấy chiếc cầu trắng của thị thành “in ngần trên bầu trời, nhỏ nhắn như những vành trăng non”. Cồn Giã Viên và Cồn Hến ở đâu và cuối thị thành như hai cù lao xanh đã làm cho dòng sông Hương uốn cong “mềm hẳn đi như một tiếng vâng ko nói ra của tình yêu”. Tác giả liên tưởng tới sông Xen của Pa-ri, sông Đa- núp của Bu-đa-pét, để nói lên vẻ đẹp lạ mắt của sông Hương là nó “nằm ngay giữa lòng thị thành yêu quý của mình”; nó đã giữ cho Huế “trong tổng thể vẫn giữ nguyên dạng một đô thị cổ, trải dọc hai bờ sông. Những nhánh sông máng mang nước Hương Giang tỏa đi khấp đô thị, những cây đa, cây cừa cổ thụ, những ánh lửa chài “lập lòe” nơi xóm thuyền xúm xít trong đêm sương,… đã làm cho cố đô Huế tựa như “một vong linh mô tê xưa cũ nhưng mà ko một thị thành hiện đại nào còn nhìn thấy được”.

    Lần thứ hai, Hoàng Phủ Ngọc Tường liên tưởng, so sánh vé lưu tốc của sông Nê-va nơi thị thành Xanh Pê-téc-bua nước Nga với sông Hương. Hình ảnh con chim hải âu co một chân đậu trên chiếc thuyền băng lướt qua trước cung điện Mùa Đông như một khám phá nhiều ngộ nghĩnh; tác giả ước mong được “hóa làm con chim nhỏ co một chân trên con tàu thuỷ tinh để đi ra biển”. Con sông Hương lúc gặp kinh thành xưa, hai hòn đảo Giã Viên và Cồn Hến đã làm cho nó “trôi đi chậm, cơ hồ chỉ còn là một mặt hồ yên tĩnh”.

    Nhìn những dòng sông, những dòng nước chảy, tác giả nhắc lại tiếng khóc của nhà triết học Hi Lạp hơn hai nghìn năm về trước để nêu lên suy ngẫm về dòng chảy cuộc đời, về sự lay chuyển ko ngừng của vạn vật. Rồi ông lại nghĩ về “điệu chảy lặng lờ” của sông Hương, quý trọng coi đó là “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”. Hình ảnh “hàng trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào những đêm rằm tháng Bảy từ điện Hòn Chén trôi về”, và sự “ngập ngừng như muốn đi muốn ở, chao nhẹ trên mặt nước như những vương vấn của một nỗi lòng” đã nói lên thật thơ vẻ đẹp mộng mơ của sông Hương – bài thơ trữ tình của cố đô Huế.

    Sự ngập ngừng vương vấn đó là vẻ đẹp của Hương Giang nhưng mà nhiều thi sĩ đã cảm nhận, trong đó, Thu Bồn đã có lần rung cảm:

    “Con sông dùng dằng, con sông ko chảy

    Sông chảy vào lòng nên Huế rất sâu”.

    Hoàng Phủ Ngọc Tường đã gieo chữ lên những vườn hoa, những cánh đồng phì nhiêu; nhưng mà trong đó mỗi so sánh, nhân hóa và liên tưởng về dòng chảy sông Hương đoạn đi qua Huế tựa như hoa trái ngọt thơm đã trình bày một bút lực và tầm cao trí tuệ của nhà văn sở trường về bút kí, tùy bút. Ông đã dành cho sông Hương cả một tấm lòng yêu quý và quý trọng đặc thù.

    Sông Hương rời khỏi Kinh vì thế đi

    Đoạn nói về sông Hương rời khỏi Kinh vì thế đi được Hoàng Phù Ngọc Tường diễn tả bằng một ngòi bút nghệ thuật rất đổi hào hoa phong tình. Ông đã nhân hóa sông Hương “trở thành một người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”. Ông cho biết nhạc cổ điển Huế đã được sinh thành trên mặt nước Hương Giang… Ông cho hay, thi hào Nguyễn Du đã từng ôm ấp “một phiến trăng sầu” trong bao năm lênh đênh trên dòng sông Hương. Một nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa thế kỉ đã chỉ đích danh hai câu thơ “Trong như tiếng hạc bay qua – Đục như tiếng suối mới sa nửa vời” mang điệu nhạc cung đình Tứ đại cảnh. Sông Hương rời khỏi Kinh thành “lưu luyến ra đi giữa màu xanh lè của tre trúc và của những vườn cau vùng ngoại thành Vĩ Dạ”, rồi nó lại đổi dòng đột ngột gặp lại thị thành lần cuối ở góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ “như sực nhớ lại một điều gì chưa kịp nói”; phải chăng khúc lượn này, sông Hương “có cái gì lạ với tự nhiên và rất giống con người “, Tác giả cho rằng đó là “nỗi vương vấn, cả một tẹo lẳng lơ kín đáo của tình yêu”. Và ông đã so sánh sông Hương với nàng Kiều trong đêm tự tình; ông dẫn buông hai câu thơ của Nguyễn Du để nói vể sự lưu luyến chí tình với lời thề trước lúc về đại dương. Thật ko có sự so sánh nào hay hơn lúc nói về con sông mang tình người, tình son sắt thủy chung của lứa đôi. “Còn non, còn nước, còn dài – Còn về, còn nhớ…”, lời thế của lứa đôi, lời thề của dòng sông đã trở thành giọng hò dân gian của xứ Huế. Sâu xa hơn nữa, lời thề đó là tấm lòng người dân Châu Hóa xưa mãi mãi chung tình với quê hương xứ sở thân yêu.

    Tới với Huế mộng mơ là tới với sông Hương, tới với tiếng chuông chùa Thiên Mụ, tới với tiếng gà Bao Vinh, là tới với lăng tẩm đế vương, tới với những con người thủy chung trọn tình trọn nghĩa, là tới với những bài ca điệu hò dân gian dịu ngọt.

    Tác giả bài tuỳ bút “Người nào đã đặt tên cho dòng sông?” đã nói hộ lòng ta những tình cảm thâm thúy, tốt đẹp đó.

    Bài tuỳ bút đã trình bày một văn pháp nghệ thuật lạ mắt, tài hoa và phong tình của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Tác giả đã tạo nên chất thơ quyến rũ làm say lòng người. Những tri thức về địa lí, văn hóa, thi ca, âm nhạc của ông đã chung đúc thành trang văn tuyệt bút.

Bài văn mẫu 2 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

    Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn nặng lòng với xứ Huế mộng mơ, với dòng sông Hương hiền hòa chảy. Có nhẽ ông có duyên với mảnh đất và con người nơi đây nên những gì ông viết thường rất bình dị, mộc mạc nhưng lãng mạn và trữ tình. Bài kí “Người nào đã đặt tên cho dòng sông này” được xem là thành công của Hoàng Phủ Ngọc Tường lúc khắc họa rõ ràng từng đường nét và vẻ đẹp đa chiều của dòng sông Hương. Một vẻ đẹp trầm lắng, dịu dàng, nên thơ và rất mực cổ truyền

    “Người nào đã đặt tên cho dòng sông này” được viết theo thể kí, một thể loại có thể ghi chép lại xúc cảm, tâm tư tình cảm, những dòng xúc cảm bỗng dưng, suy nghĩ bỗng dưng một cách thâm thúy nhất. Có nhẽ chính thể loại này đã làm cho bài kí đi vào lòng người đọc một cách thành tâm tương tự. Vẻ đẹp của dòng sông Hương theo ngòi bút của Hoàng Phủ Ngọc Tường hiện lên một cách đầy ấn tượng, một vẻ đẹp làm cho người đọc ngỡ ngàng, sửng sốt.

    Sông Hương là dòng sông “duy nhất” chảy qua lòng thị thành Huế nên nó mang những nét đẹp riêng nhưng mà ko có dòng sông nào có được. Hình như Hoàng Phủ Ngọc Tường rất tự hào vì điều này, tự hào với một tình yêu sông Hương tới mê đắm.

    Vẻ đẹp dòng sông Hương ẩn hiện dưới ngòi bút tinh tế và một tình yêu tha thiết đã làm cho nó càng trở thành mê đắm đối với người đọc. Sông Hương được nhìn từ nhiều gốc độ, từ nhiều khía cạnh, từ chiều dài của thời kì và chiều sâu của ko gian. Nhưng dù ở góc độ nào thì sông Hương vẫn mang một nét đẹp riêng rất Huế.

     Ở vùng thượng nguồn, sông Hương mang một vẻ đẹp ko nơi nào có được. Đó là hình ảnh “một cô gái di gan phóng khoáng và man dại” có tâm hồn ‘tự do và trong sáng”. Vẻ đẹp đó được tiếng nói của tác giả ưu ái đã khiến nó đi vào lòng người đọc một cách chân thực nhất. Hoàng Phủ Ngọc Tường còn vẽ lên từng đường nét đầy mê hoặc, sông Hương như “bản trường ca của rừng già” rần rộ và mãnh liệt nhưng có lúc lại “dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi của màu đỏ hoa tử quy rừng”. Chỉ một màu hoa đỏ hoang dại, đơn sơ giữa núi rừng đó đã phần nào làm toát lên vẻ đẹp bình dị nhưng đầy sức ám ảnh của dòng sông hương. Tương tự vẻ đẹp của sông hương ở vùng thượng nguồn là vẻ đẹp mê đắm, hoang daị và ko kém phần tinh tế. Có nhẽ đây là nét đặc trưng của sông Hương , của Huế.

     Và sông Hương được biết tới là dòng sông thuộc về một thị thành duy nhất, chỉ tới với Huế và thuộc về Huế, như một mối duyên ngầm có từ lâu đời. Vẻ đẹp sông Hương là vẻ đẹp vang bóng một nền văn hóa trầm tích, nhiều thăng trầm, nhưng ko kém phần dịu dàng và quyến rũ. Hoàng Phủ Ngọc Tường liên tưởng tới sông Hương như “người con gái dịu dàng, đượm đà, mềm mại trong lòng huế”. Thật tài tình và thật lãng mạn biết bao nhiêu dòng sông của Huế mộng mơ.

    Lúc sông hương rời thượng nguồn về với thị thành xinh đẹp thì nó trở thành lãng mạn và đắm say. “Cô gái digan” đó đã “vượt qua một lòng vực sâu dưới chân núi Ngọc Trản, để sắc nước trở thành xanh thẳm, trầm tư như triết lí, như cfoor thi…cho tới lúc gặp được tiếng chuông Thiên Mụ, nghe âm thanh mênh mang tiếng gà, từ đó sông Hương rạng rỡ như nắng mới, nàng uốn một cánh cung thật nhẹ, tới lúc giáp mặt với thị thành, đường cong đó làm cho nàng mềm hẳn đi, như mọt tiếng vâng ko nói ra của tình yêu”. Một đoạn văn nhẹ nhõm và ko kém phần tình tứ, đầy duyên dáng của Hoàng Phủ Ngọc Tường lúc mô tả vẻ đẹp sồng Hương lúc về thị thành. Từng đường nét mềm mại, đầy mê hoặc của sông Hương thực sự khiến người đọc ngỡ ngàng. Với lối viết thân thiện nhưng thành tâm, tác giả đã mon men đi sâu vào tâm hồn người đọc những xúc cảm trong trẻo, thành tâm nhất.

    Sông hương như một “nàng thơ’ đắm mình trong thị thành, và đắm mình trong những trang viết của Hoàng Phù Ngọc Tường.

    Sông hương còn là dòng sông chứng kiến biết bao thay đổi của Huế, của những thăng trầm lịch sử “vẻ vang soi bóng kinh thành phú xuân”, “dòng sông của thời kì ngân vang, của lịch sử viết giữa màu cỏ xanh, lá biếc…”. Tương tự, sông Hương ko chỉ tồn tại tương tự, nó còn là nhân chứng của lịch sử tổ quốc, của những tháng năm ko thể nào quên đi.

   Từ một dong sông hoang dại, phóng khoáng, sông Hương đã trở thành dịu dàng, tài hoa và đầy ý chí kiên cường.

    Có nhẽ đối với Hoàng Phủ Ngọc tường nói chung, với nhân dân Huế nói chung thì sông Hương chính là một biểu tượng đẹp tươi nhất tạo nên vẻ đẹp Huế suốt mấy nghìn năm lịch sử.

    Bằng ngòi bút tinh tế, xúc cảm thành tâm và một tâm lòng mến thương của Hoàng Phủ Ngọc Tường đã vẽ nên một bức tranh tuyệt đẹp về sông Hương. Một vẻ đẹp rất riêng, rất dịu dàng, rất huế khiến người đọc muốn một lần tới đó tận hưởng.

Bài văn mẫu 3 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

    “Người nào đã đặt tên cho dòng sông này” là bài bút kí xuất sắc của Hoàng Phủ Ngọc Tường lúc viết về dòng sông trữ tĩnh, thơ mộng của Huế. Mạch xúc cảm của bài kí chính là vẻ đẹp đặc trưng, riêng lẻ của con sông duy nhất chảy qua dòng thị thành Huế. Hoàng Phủ Ngọc Tường đã rất tài tình lúc lột tả được hết vẻ đẹp và vong linh của dòng sông mang đặc trưng của Huế này.

    Có nhẽ vì đặc trung của thể loại bút kí nên lời văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường rất phóng khoáng, điêu luyện, nhẹ nhõm và mềm mại. Với một tấm lòng yêu Huế, yêu cảnh sắc tự nhiên, yêu sông Hương nên Hoàng Phủ Ngọc tường đã khoác lên bài kí một màu sắc, âm hưởng riêng có của Huế.

    Dòng sông Hương được tác giả ngợi ca “dòng sông duy nhất chảy qua thị thành Huế”, dòng sông vắt mình qua thị thành, chứng kiến bao nhiêu thay đổi của mảnh đất này.

    Cái nhìn trước hết của tác giả lúc viết về sông Hương là cái nhìn từ vùng thượng nguồn. Vẻ đẹp của dòng sông lúc này khiến tác giả liên tưởng tới cô gái Di gan phóng khoáng, mê dại, đầy sức hút. Qua ngòi bút của tác giả, sông Hương hiện lên thật kì vĩ “sông Hương tựa như một bản trường ca của rừng già, lúc rần rộ giữa bóng cây đại nghìn, lúc mãnh liệt vượt qua nhiều ghềnh thác, lúc cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy vực sâu, lúc dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu hoa tử quy rừng”. Chỉ với một vài cụ thể và Hoàng Phủ Ngọc Tường đã lột tả được vẻ đẹp lúc mãnh liệt, lúc dịu êm của sông Hương. Có nhẽ đây chính là đặc trưng của sông hương lúc ở thượng nguồn, hứng chịu nhiều chuyển đổi của thời tiết.

    Thật lạ mắt lúc dưới con mắt của tác giả, sông hương tựa như “Cô gái di gan phóng khoáng và man dại với khả năng gan góc, tâm hồn tự do và trong sáng”. Có nhẽ đây là phép nhân hóa đầy ngụ ý nhằm gợi lên nét đẹp hoang vu nhưng quyến rũ của con sông này. Tương tự có thể thấy được qua ngòi bút phóng khoáng của tác giả, sông Hương vùng thượng nguồn toát lên vẻ đẹp kì bí, hùng vĩ và đầy phong cách.

     Tuy nhiên đây mới chỉ là ở thượng nguôn, cùng Hoàng Phủ Ngọc tường khám phá vẻ đẹp của dòng sông này lúc chảy về thị thành Huế. Có nhẽ người đọc sẽ bất thần với vẻ đẹp dịu dàng, mềm mại và uyển chuyển của nó. Tác giả đã ví sông Hương như “người yêu dịu dàng và thủy chung của cố đô”. Ko phải vô duyên vô cớ nhưng mà tác giả lại đi ví von so sánh đầy tính nghệ thuật tương tự.

     Sông Hương lúc chảy về thị thành có sức quyến rũ tuyệt vời đối với người đọc. Ở đây chúng ta trông thấy một lối viết nhẹ nhõm, tinh tế, rất mực tài hoa của tác giả. Ông vẽ lên vẻ đẹp của sông hương ko chỉ bằng tiếng nói nhưng mà còn bằng cả trái tim đầy tình yêu thương. Giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại, sông Hương như “cô gái đẹp ngủ mơ mòng” – một vẻ đẹp màu màu sắc của câu chuyện cổ tích tuyệt đẹp. Và sông hương bỗng “chuyển dòng liên tục” “ôm lấy chân đồi Thiên Mụ”, “trôi giữa hai dãy đồi sững sững như thành quách”. Một sự diễn tả quá trữ tình, quá lạ mắt khiên ngưỡng đọc khó cưỡng lại được vẻ đẹp tuyệt vời này.

     Sông hương vừa mềm mại, vừa dịu dàng “mềm như tấm lụa”, có lúc ánh lên những phản quang nhiều màu sắc sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”. Sự chuyển đổi màu sắc theo mùa, theo thời kì như thế này đã làm nên một nét đặc trưng cho những người nào muốn ngắm nhìn sông hương thật lâu.

    Hoàng Phủ Ngọc Tường tả sông hương như vẽ, vẽ lên một bức tranh hoàn mĩ và tuyệt vời nhất về dòng sông huyền thoại này. Sông Hương tạo nên nét đẹp của đất cố đô Huế, ẩn mình trong trầm tích của nét văn hóa hàng nghìn năm lịch sử.

    Thú vị nhất là đoạn sông hương chảy trong lòng Huế, tác giả cứ ngỡ rằng sông Hương tìm thấy chính mình lúc gặp thị thành thân yêu nên tươi vui hẳn lên.

    Vẻ đẹp của dòng sông này được cảm nhận dưới nhiều góc độ không giống nhau. Nhìn bằng con mắt của hội họa, sông Hương và những chi lưu của nó tạo những đường nét thật tinh tế làm nên vẻ đẹo cổ truyền của cố đô; qua cách cảm nhận âm nhạc, sông hương như điệu slow chậm rãi sâu lắng, trữ tình…Một vẻ đẹp khiến người khác phải ngỡ ngàng và đắm say không thể dứt ra.

    Sông hương còn là chứng nhân lịch sử, là “người” chứng kiến sự thay đổi của cố đô Huế từng ngày. Trong sách Dư địa chí “dòng sông viễn châu đã đấu tranh oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam của tổ quốc đại việt qua những thế kỉ trung đại, vẻ vang soi bóng kinh thành phú xuân của người hùng nguyễn huệ…”

    Có thể nói rằng để cảm nhận sông hương với nhiều góc độ, nhiều vẻ đẹp không giống nhau, Hoàng Phủ Ngọc tường phải có trái tim nhạy cảm, yêu và thương tha thiết dòng sông thơ mộng này. Một lối viết giản dị, nhẹ nhõm nhưng đầy thu hút đã khiến độc giả ko thể để dứt mạch xúc cảm. Tác giả đã phát huy được đặc trưng của thể loại bút kì đầy sắc bén và tình cảm này.

    “Người nào đã đặt tên cho dòng sông này” thực sự là bài bút kí lạ mắt. Sông hương hiện lên với tất cả vẻ đẹp nhưng mà nó mang.

Bài văn mẫu 4 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Ai đã đặt tên cho dòng sông -  (ảnh 2)

     Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn xuất sắc của nền văn học Việt Nam, ông là một trong những nhà văn chuyên về bút kí. Nét rực rỡ trong sáng tác của ông là sự liên kết thuần thục giữa chất trí tuệ và chất trữ tình, nổi trội lên trong phong cách đó là bút kí: Người nào đã đặt tên cho dòng sông.

    Sông hương được Hoàng Phủ Ngọc Tường viết ra với một vẻ đẹp toàn mĩ, đó là một bức trang tự nhiên đẹp thơ mộng. Bài bút ký đã được tác giả dành toàn   bộ tình yêu của mình, bài có sự liên kết thuần thục giữa những yếu tố thực và những yếu tố tạo nên một vẻ đẹp sông hương với những nét đẹp của những cô gái Di Gan đẹp thơ mông. Toàn thể bài bút kí là cảnh đẹp của sông hương, sông hương lúc nhìn từ cội nguồn  nó có vẽ đẹp lãng mạn hào nhoáng, sông hương được so ánh với vẻ đẹp của cô gái Di Gan đẹp thơ mộng và có những nét dịu dàng  đượm đà của những nét đẹp quê hương, sông hương nhẹ nhõm và tình tứ nó được tác giả so sánh với những cảnh đẹp vô cùng tuyệt vời, sông hương hiện lên trong con mắt người đọc bởi vẻ đẹp thu hút lòng người, tác giả đã giành tình yêu của mình để viết lên bài bút ký hay tương tự.

      Tất cả những vẻ đẹp đó đều được tác giả tụ hội nhằm nói lên vẻ đẹp của quê hương Việt Nam, đại diện là sông hương thơ mông và hào hùng của dân tộc Việt Nam. Vẻ đẹp của sông hương ở cội nguồn được so sánh là đầy hoang dại và thấm đẫm chất thơ nó được so sánh với rừng già đã nung đúc cho nó một tâm hồn hào hoa và lãng mạn. Ngoài vẻ đẹp hoang dại dịu dàng đượm đà được so sánh với vẻ đẹp của cô gái Di Gan, thì sông hương được tác giả nhìn dưới nhiều góc độ của tự nhiên tác giả quan sát sông hương từ sắp tới xa, những nét đẹp lạ mắt của sông hương được tác giả cảm nhận bằng chính trái tim của mình, ngoài những nét đẹp lạ mắt khiến tác giả mê li bởi nét đẹp đang dần cuốn hút và chạm khắc tới trái tim của mình. Sông hương lúc dịu dàng và được tác giả so sánh với nét đẹp của người con gái di gan phóng khoáng, lúc dữ dội được mô tả và so sánh với những nét đẹp hoàn mỹ nhưng mà đẫm chất thơ đậm chất trữ tình.

      Dòng sông hương thật đẹp và thơ mộng lúc với cái tên của mình chúng ta đã nhận thấy trong đó những vẻ đẹp toàn mỹ của những nét đẹp tự nhiên, sông quê hương một dòng sông của chứng mình lịch sử hào hùng tráng lệ, người con gái dịu dàng được  so sánh với nét đẹp từ thượng nguồn của sông hương, sông hương đang sống dậy trong lòng người đọc những hoài niệm bởi vẻ đẹp nên thơ của mình, tác giả đã nói tới sông hương bằng cả tình mến thương của mình, lúc tồn tại xung quanh sông Hương là cả một khoảng ko gian đất trời cả những ánh sáng lộng lẫy của tự nhiên. Sông hương được tác giả trình bày ngay trong đoạn đầu đó là vẻ đẹp của khúc dạo đầu một vẻ đẹp lam cho con người ta đắm say trước vẻ đẹp của sông hương, ko chỉ quan sát sông hương ở 1 khía cạnh tác giả con nhìn sông hương ở các chiều sâu của lịch sử, sông hương được tác giả quan sát ở thượng nguồn, nó được so sánh với vẻ đẹp thơ mộng của cô gái DiGan đẹp tuyệt mỹ và nó cũng được so sánh với những vẻ đẹp nên thơ bởi nét đẹp dịu dàng của nó tạo nên những thơ mộng dịu dàng trong mỗi người đọc. Lúc nói về vẻ đẹp của sông hương qua cội nguồn nó lại có vẻ đẹp mạnh mẽ hơn, với những rùng già của vẻ đẹp mãnh liệt và thu hút lòng người, sông hương hiện lên với hai tính cách thật khiến con người ta cảm thấy yêu quý sông hương lúc sông hương đang ngập tràn những vẻ đẹp hoàn mĩ, nó vẽ ra cho tác giả một vẻ đẹp thu hút lòng người, sông hương thơ mộng, hào nhoáng và lên thơ, một vẻ đẹp toàn bích, tác giả thật xuất sắc lúc vẻ ra một bức tranh hoàn mỹ tương tự. Sông hương ko chỉ đẹp trong mắt những người yêu thơ nhưng mà nó còn rực rỡ với những quang cảnh thật hùng vĩ và những nét táo tợn, mỗi con người chúng ta người nào người nào cũng đều mong được đặt chân tới đây để ngắm quang cảnh tự nhiên nơi đây và cảm thu được sự thú vị và vẻ đẹp được nhìn từ nhiều phương diện của mình.

      Dòng sông hương ko chỉ nói về vẻ đẹp trời phú nhưng mà tự nhiên đã tặng thưởng cho dòng dòng sông này, nó còn mang một vẻ đẹp lãng mạn với những vẻ đẹp dịu dàng của cô gái DiGan với những nét dịu dàng pha lẫn trầm tư, dòng sông hương thật tuyệt vời và đầy xúc cảm trong mỗi người đọc. Dòng sông hương của quê hương thật hoang dại và đầy bí hiểm những dưới ngòi bút thần tài của mình dòng sông hương nổi lên với những nét đẹp dịu dàng. Sông hương xứng đáng là một địa danh đẹp của dân tộc Việt Nam.Sông hương đã được tác giả nhìn dưới rất nhiều góc độ qua đó ta càng thấy được những nét rực rỡ trong nghệ thuật nhìn tự nhiên của Người, tác giả đã cảm nhận một cách trọn vẹn về sông hương và ở mỗi một góc độ thì sông hương lại có những nét đẹp riêng lẻ và rất lạ mắt.

     Sông Hương trầm tư dưới hàng thông của rừng già và những bản tình khúc, nó tạo nên cho sông hương một vẻ đẹp ngày càng lãng mạn và thu hút đắm say, sông Hương hiện lên cho chúng ta một vẻ đẹp hoản hảo, đẹp tới những vẻ đẹp đỉnh cao của sự hoàn mỹ, dưới ngòi bút thân của mình, Hoàng Phủ Ngọc Tường càng trình bày được sông hương là 1 minh chứng lịch sử với việc đánh bại chiến lược mậu thân năm 1968, đó là một minh chứng lớn lao cho lịch sử của Việt Nam, với những vẻ đẹp đó sông hương trở thành 1 người yêu gợi cảm trong mắt người đọc. Được coi như là một chứng minh lịch sử, dòng sông này đã chúng kiến bao chiến công hào hùng của dân tộc ta, mỗi chúng ta người nào người nào cũng đều tự hào về dòng sông của quê hương của dân tộc, nó vừa đẹp và cũng đầy chất tạo bạo, hào hùng lúc trải qua bao gay cấn tàn khốc.

      Tác giả đã giành tình yêu của mình để trình bày được vẻ đẹp lãng mạn và thu hút lòng người trong vẻ đẹp của sông hương đó là vẻ đẹp thơ mộng và thu hút người đọc bởi những nét tình tứ và cả những nhạc điệu hào hùng của cả dân tộc ta. Sông hương đã được tác giả cảm nhận bằng cả trái tim yêu tự nhiên của mình, với tài hoa thiên bẩm ông đã vẽ ra một bức tranh tự nhiên thật hùng vĩ và đầy thơ mộng.

Bài văn mẫu 5 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

    Hoàng Phủ Ngọc Tường là một nhà văn có phong cách lạ mắt và sở trường về thể bút kí, tuỳ bút. Lời văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường được cấu tạo bởi hệ thống ngôn từ nghệ thuật sang trọng, ám ảnh, đậm chất trữ tình của cái tôi uyên bác, tài hoa. Ông là một trí thức yêu nước, đã từng gắn bó đời mình với cuộc kháng chiến chống Mỹ gian nan, người hùng của dân tộc. Để rồi, sau năm 1975, lúc tổ quốc thống nhất, ông đã chắp bút viết tập kí “Người nào đã đặt tên cho dòng sông?”. Trong tác phẩm, nhà văn gắn bó lòng yêu nước, ý thức dân tộc với tình yêu thâm thúy dành cho tự nhiên tổ quốc và với truyền thống văn hoá lịch sử lâu đời của dân tộc nhưng mà ông đã bỏ công say mê tìm tòi, tích luỹ cả một đời người. Tất cả những phẩm chất đó đã được trình bày rất rõ qua việc ông tái tạo lại vẻ đẹp của dòng sông Hương như một nhân vật trữ tình, với những nét tính cách phức tạp, chuyển đổi một cách kì diệu trong ko gian thời kì. Tất cả được phô diễn qua những lời văn giàu chất trí tuệ, liên kết giữa tự sự và trữ tình tài hoa, mê đắm.

    Sông Hương xuất hiện qua sự liên kết nhiều góc nhìn không giống nhau của Hoàng Phủ Ngọc Tường, từ địa lý, lịch sử, văn hoá, nghệ thuật… “hình như chỉ sông Hương là thuộc về một thị thành duy nhất. Trước lúc về tới vùng châu thổ êm đềm, nó đã là một bản trường ca của rừng già, rần rộ giữa những bóng cây đại nghìn mãnh liệt qua những ghềnh thác”. Nhưng rồi cũng có những lúc sông Hương “trở thành dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa tử quy rừng”. Viết tuỳ bút, theo Nguyễn Tuân là “lối chơi độc tấu”, “mạch văn tràn chảy tuỳ theo cảm hứng”. Đặc trưng này xác đáng với những lời văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường mô tả về sông Hương. Nhà văn đã đưa người đọc tới những liên tưởng bất thần, lúc ông so sánh “Sông Hương đã sống một nửa cuộc đời mình như một cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại”. Ông cho rằng sông Hương là đứa con của rừng già với một tâm hồn tự do và trong sáng, để rồi rừng già đã chế ngự sức mạnh bản năng ở người con gái của mình để lúc ra khỏi rừng, “sông Hương nhanh chóng mang một sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hoá xứ sở”.

    Với đôi mắt khảo sát nghiêm túc của nhà địa lí có một tầm văn hoá sâu rộng, liên kết vốn ngôn từ nghệ thuật phong phú mượt nhưng mà giàu chất thi họa, Hoàng Phủ Ngọc Tường tái tạo thủy trình của sông Hương từ vùng trung du trở xuống, nó liên tục chuyển dòng, “theo những đường cong thật mềm, như một cuộc tìm kiếm có ý thức để đi tới nơi gặp thị thành tương lai của nó”. Nhà văn đã đặt sông Hương vào giữa phong cảnh núi đồi, lăng tẩm, bãi biển vùng ngoại thành tây-nam thị thành Huế, gương mặt Hương Giang trong xanh phẳng lặng tạo nên những mảng phản quang nhiều màu sắc trên nền trời tây nam thị thành, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”. Hoàng Phủ Ngọc Tường đã nhìn dòng sông Hương như một chủ thể có ý thức góp phần tôn vinh thêm vẻ đẹp của xứ Huế. Và trước lúc về với Huế, sông Hương trôi lặng thầm giữa một vùng ko gian “Bốn bề núi phủ mây phong. Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng vạn niên”. Giữa đám quần sơn lô xô, ở phía tây thành Huế, nơi dành cho giấc ngủ nghìn năm của các bậc vua chúa thời Nguyễn, sông Hương xuất hiện với vẻ đẹp trầm tư như triết lí, như cổ thi kéo dài mãi “giữa những xóm làng trung du mênh mang tiếng gà”. Tới lúc sông Hương đổ vào thị thành tương lai của nó, “nó đã kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam-đông bắc…, nó đã thấy chiếc cầu trắng của thị thành in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như vành trăng non”. Nhà văn đã dành cho sông Hương một tình cảm trìu mến, thân yêu. Có tương tự, ông mới liên tưởng trạng thái sông Hương uốn một cánh cung rất nhẹ sang cồn Hến như một tiếng “vâng” ko nói ra của tình yêu. Đôi mắt thâm thúy của nhà văn đã nhìn ra mối quan hệ biện chứng giữa dòng sông Hương mềm mại với con người xứ Huế. Sông Hương dịu dàng, duyên dáng như đã góp phần tạo nên nên tính cách nết na, ý nhị của người con gái cố đô.

    Với một trình độ văn hoá uyên bác, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã so sánh vẻ đẹp của sông Hương với nhiều dòng sông nổi tiếng toàn cầu như sông Xen của Pari, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét, sông Nê-va của Nga,… Từ đó nhưng mà ông đã tôn vinh vẻ đẹp lạ mắt của dòng sông Hương vào buổi đêm về, “vẫn lập lòe trong đêm sương, những ánh lửa thuyền chài của một vong linh mô tê xưa cũ nhưng mà ko một thị thành hiện đại nào còn nhìn thấy được”. Nhà văn quý điệu chảy lững lờ của sông Hương qua thành Huế. Ông cho rằng “Đây là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, có thể cảm thu được bằng thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào những đêm hội rằm tháng bảy… chao nhẹ trên mặt nước như những vương vấn của một nỗi lòng.”

    Có thể nói rằng Hoàng Phủ Ngọc Tường là một nhà văn hoá Huế, ông ko chỉ nhìn sông Hương trôi ở trong thì hiện nay, ngày ngày mang phù sa và nguồn nước ngọt trao tặng vô tư cho những cánh đồng Châu Hoà, cho cuộc sống người dân xứ Huế; nhưng mà ông còn nhìn sông Hương như là khởi nguồn cho những trị giá ý thức lịch sử. Sông Hương trong quá khứ qua các triều đại phong kiến vàng son, nó đã từng mang cái tên Linh giang, dòng sông viễn châu đã đấu tranh oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc nước Đại Việt. Nó đã từng vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của người hùng Nguyễn Huệ, rồi nó đi suốt qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ góp phần làm nên những chiến công lừng lẫy vẻ vang cả toàn cầu như lời đại tướng Võ Nguyên Giáp đã phát biểu: “Lịch sử Đảng đã ghi bằng nét son tên của thị thành Huế, thị thành tuy nhỏ nhưng đã hiến dâng rất xứng đáng cho Tổ quốc”.

     Từ hiện thực kiêu hùng của Huế, nhưng mà Hoàng Phủ Ngọc Tường cho rằng: “Sông Hương là dòng sông của thời kì ngân vang, của sử thi viết dưới màu cỏ lá xanh lè”. Mặt khác, sông Hương cũng là cội nguồn của thi ca nghệ thuật. Có biết bao văn nhân, thi sĩ đã từng rung động với dòng sông Hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu. Nhà văn đã tin rằng “có một dòng sông thi ca về sông Hương và tôi kỳ vọng đã nhận xét một cách công bình về nó lúc nói rằng dòng sông đó ko bao giờ lặp lại mình trong cảm hứng của các nghệ sĩ”. Cao Bá Quát đã từng nhìn sông Hương nhưng mà thốt lên rằng: “Trường giang như kiếm lập thanh thiên”. Tản Đà thấy “dòng sông trắng, lá cây xanh”. Hàn Mặc Tử thì lại so sánh tôn vinh sông Hương như sông ngân hà: “Thuyền người nào đậu bến sông trăng đó/Có chở trăng về kịp tối nay”. Thu Bồn nhìn dòng nước lững lờ của sông Hương nhưng mà bâng khuâng “con sông dùng dằng con sông ko chảy/Sông chảy vào lòng nên Huế rất sâu”. Và với Nguyễn Trọng Tạo, Hương Giang lãng đãng một bầu khí quyển huyền thoại thi ca giúp thi sĩ thăng hoa những vần mê đắm:

“Con sông đám cưới Huyền Trân

Quên mất dải lụa phù vân trên nguồn

Hèn chi thơm thảo nỗi buồn

Niềm tây nhuộm tím hoàng hôn tới giờ

Con sông nửa thực nửa mơ

Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên”

    Non sông Việt Nam có rất nhiều dòng sông chảy qua mọi miền xứ sở, và nó đã kịp chảy vào trong những vần thơ, trang văn tuyệt vời. Độc giả từng xót xa với Hoàng Cầm lúc nghe tin sông Đuống bị quân thù chiếm đóng. Thi sĩ đã thốt lên: “Sông Đuống trôi đi/Một dòng nhấp nhánh/Nằm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì”. Công chúng yêu văn cũng đã chiêm ngưỡng vẻ đẹp hung bạo và trữ tình của “Đà Giang độc bắc lưu” qua những “trang hoa” xuất sắc của nhà tuỳ bút hàng đầu Nguyễn Tuân. Giờ chúng ta lại tìm tới với sông Hương-dòng sông chỉ tự thu mình khiêm tốn trong lãnh địa Thừa Thiên Huế, nhưng qua những trang kí tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường sông Hương xuất hiện với những vẻ đẹp dịu dàng, tinh tế, góp phần làm cho Huế trở thành một bức tranh sơn thuỷ hữu tình. Hơn thế, sông Hương còn là dòng sông lịch sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật. Nó đã là một phần trong đời sống tâm linh của người Huế trầm tư, thâm thúy. Câu hỏi “Người nào đã đặt tên cho dòng sông?” của Hoàng Phủ Ngọc Tường đã gợi lên trong miền tình cảm của độc giả nhiều băn khoăn về một dòng sông ngỡ là quá quen, té ra lại có nhiều bí hiểm cần được khám phá thêm. Có tương tự, chúng ta mới hiểu thâm thúy hơn về quê hương tổ quốc, tự hào hơn về giang sơn cẩm tú Việt Nam. 

Bài văn mẫu 6 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

   Có người nào về xứ Huế mộng mơ nhưng mà ko một lần ngắm nhìn dòng sông Hương huyền diệu. Con sông đã làm nên nét đặc trưng của xứ Huế. Bởi vậy nhưng mà, nó đã trở thành nguồn cảm hứng vô tận cho nghệ thuật trong đó có văn học. Và một trong những tác phẩm nổi tiếng về sông Hương chính là tùy bút “người nào đã đặt tên cho dòng sông” của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Nổi trội của tác phẩm này là hình tượng sông Hương đẹp, đầy màu sắc.

     Trước hết, sông Hương là “bản trường ca của rừng già”.  Sông Hương gắn liền với đại nghìn Trường Sơn hùng vĩ. Con sông toát lên vẻ đẹp của sức sống mãnh liệt vừa hùng tráng trữ tình như bản trường ca vô tận của tự nhiên: “rần rộ giữa bóng cây đại nghìn, mãnh liệt qua những ghềnh thác, cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy vực bí hiểm, và cũng có lúc nó trở thành dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa tử quy rừng”. Câu văn dài gợi dậy cái dư vang của trường ca. “Sông Hương đã sống một nửa cuộc đời mình như một cô gái Digan phóng khoáng man dại. Rừng già đã nung đúc cho nó một khả năng gan góc, một tâm hồn tự do và trong sáng”. Đây là một liên tưởng thú vị lạ mắt. Bằng việc ví sông Hương với cô gái Digan, tác giả đã khắc sâu vào tâm trí người đọc một ấn tượng mạnh mẽ. Sông Hương hiện lên như một con người có phong cách, có tâm hồn với vẻ đẹp hoang dại đầy tình tứ. Lúc ra khỏi rừng, “sông Hương nhanh chóng mang một sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”. Cách gọi này giúp người đọc có thêm một cách nhìn, một sự hiểu biết về vẻ đẹp hùng vĩ đầy chất thơ. Sông  Hương còn là một đấng thông minh. Nó đã tạo nên, giữ gìn và bảo tồn văn hóa của một vùng xứ sở.

    Nhà văn tiếp tục tưởng tượng sông Hương như “người gái đẹp ngủ mơ mòng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” được người yêu mong đợi tới đánh thức. Từ đây, thủy trình của sông Hương lúc nó mở màn về xuôi như một cuộc tìm kiếm có ý thức. Người yêu nhân thực thụ của một người con gái đẹp trong câu truyện tình yêu nhuốm màu cổ tích. Thủy trình của sông Hương được mô tả với sức sống mới, vóc dáng mới. Dòng sông chuyển dòng một cách kiên tục, vòng giữa khúc quanh đột ngột uốn mình qua những đường cong thật mềm. Hành trình khá gian truân, vượt qua nhiều thử thách: “từ ngã ba tuần sông Hương theo hướng Nam Bắc qua điện Hòn Chén; vấp Ngọc  Trản, nó chuyển hướng sang Tây Bắc, vòng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán rồi đột ngột vẽ một hình cung thật tròn về phía đông bắc, ôm lấy chân đồi Thiên Mụ, xuôi dần về Huế. Những câu văn mô tả dòng chảy địa lý tự nhiên của dòng sông, biến dòng chảy đó trở thành một hành trình của người con gái đẹp duyên dáng.

    Vào giữa lòng thị thành, sông Hương “vui tươi hẳn lên giữa những biền bãi xanh lè”. “Sông Hương nằm ngay giữa lòng thị thành yêu quí của mình”. Sông Hương phẳng lặng đã làm cho cảnh vật phố Huế trở thành mộng mị, ảo diệu, nhẹ nhõm. Sông Hương như “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”. Sông Hương như một nhạc điệu chậm rãi làm cho mọi cảnh vật, mọi thứ xô bồ như một phút lặng. Sông Hương còn được ví với “tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”. Tác giả đã gợi tới một nét đẹp văn hóa của Huế gắn với dòng sông thơ mộng: nhã nhạc cung đình Huế. Nhã nhạc phải được trình diễn trên sông vào đêm khuya mới cảm nhận hết được vẻ đẹp âm nhạc và màu săc văn hóa đặc trưng ở nơi đây.

    Lúc rời khỏi thị thành, sông Hương như một “người yêu thủy chung”. Khúc ngoặt về hướng Đông của dòng sông trong con mắt của người nghệ sĩ là biểu lộ của nỗi vương vấn, cả một tẹo lẳng lơ kín đáo. Nhà văn tưởng tượng sông Hương như nàng Kiều trở lại gặp Kim Trọng để nói lời thề trước lúc đi xa.

    Dòng sông Hương là dòng sông của lịch sử, của thi ca. Trong lịch sử, sông Hương mang vẻ đẹp của một bản người hùng ca, ghi dấu bao chiến công oanh liệt của dân tộc. Từ dòng sông biên thùy của các vua Hùng, tới bảo vệ biên giới phía Nam của Tổ quốc Đại Việt thời trung đại. Thế kỉ mười tám nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của người người hùng Nguyễn Huệ; nó sống hết lịch sử bị tráng của thế kỉ mười chín với máu của các cuộc khởi nghĩa, và từ đấy sông Hương đã đi vào thời đại Cách mệnh tháng Tám của những chiến công rung rinh. Ko chỉ lịch sử nhưng mà còn là thi ca. Dòng sông ko bao giờ tự lặp lại mình. Nó luôn mang vẻ đẹp mới. Nó có khẳ năng khơi nguồn cảm hứng mới cho các nhà văn nghệ sĩ. Một cảm hứng vô tận, nhiều sắc màu.

    Hình tượng sông Hương hiện lên trong tác phẩm càng làm cho độc giả yêu thêm dòng sông và muốn được tới thăm thú, nhìn ngắm vẻ đẹp của dòng sông. Đó chính là thành công của Hoàng Phủ Ngọc Tường.

Bài văn mẫu 7 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

    Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh năm 1937 tại Huế. Quê gốc ở làng Bích Khê, xã Triệu Long, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị, song gần như suốt cuộc đời, ông gắn bó với xứ Huế mến thương. Tâm hồn nhà văn thấm đẫm đặc trưng của văn hóa Huế. Năm 1960, ông tốt nghiệp ban Việt – Hán Trường Đại học Sư phạm Sài Gòn. Năm 1964, tốt nghiệp khoa Triết – Văn Đại học Huế. Sau đó, ông về dạy tại trường Quốc học Huế. Năm 1966, Hoàng Phủ Ngọc Tường thoát li lên chiến khu, tham gia cuộc kháng chiến chống Mĩ bằng hoạt động văn nghệ, ông đã giữ các chức vụ: Tổng thư kí Hội Văn học nghệ thuật Trị Thiên – Huế. Chủ tịch Hội Văn học nghệ thuật Bình Trị Thiên.

    Tổng chỉnh sửa tạp chí Cửa Việt. Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn có sở trường về bút kí. Các sáng tác của ông có một sở thích riêng khó lẫn, trình bày ở sự liên kết thuần thục giữa tính trí tuệ và tính trữ tình, giữa nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều được tổng hợp từ vốn tri thức phong phú về triết học, văn hóa, lịch sử, địa lí,… Tất cả được trình bày qua lối hành văn giàu xúc cảm và tài hoa. Hoàng Phủ Ngọc Tường còn là thi sĩ trữ tình đượm đà có những vần thơ đậm chất suy tưởng về con người và cuộc đời. Ông được tặng Giải thưởng Nhà nước về văn học và nghệ thuật năm 2007. Tác phẩm chính về văn xuôi : Ngôi sao trên đỉnh Phù Văn Lâu (1971), Rất nhiều ánh lửa (1979), Người nào đã đặt tên cho dòng sông? (1987), Hoa trái quanh tôi (1995), Ngọn núi ảo giác (1999), Miền gái đẹp (2001). Thơ: Những dấu chân qua thị thành(1976), Người hái phù dung (1992)…

    Tùy bút Người nào đã đặt tên cho dòng sông ? được tác giả viết tại Huế tháng 1 – 1981, in trong tập kí cùng tên. Đoạn trích nằm ở phần đầu của thiên tùy bút này.

    Đặc điểm của thể văn tùy bút là hết sức lãng mạn, bay bổng, ngẫu hứng, ko tuân theo một quy phạm chặt chẽ nào. Nhân vật chính của tùy bút là cái tôi của tác giả. Vì thế, muốn hiểu bài văn, người đọc cần phải thấy được cái tôi của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Đó là một cái tôi tài hoa với vốn văn hóa sâu rộng, tâm hồn nhạy cảm, tinh tế, say mê cái đẹp của cảnh vật và con người xứ Huế.

    Bài kí mô tả vẻ đẹp của sông Hương, mở rộng ra là xứ Huế đẹp tươi và thơ mộng; ca tụng lịch sử vẻ vang, bề dày văn hóa của cố đô Huế và chiểu sâu tâm hồn người Huế. Thông qua đó trình bày lòng yêu nước, niềm tự hào của tác giả về non sống gấm vóc, về những trị giá ý thức thiêng liêng và cao quý của dân tộc.

Bố cục đoạn trích gồm ba phần: 

– Phần thứ nhất: Từ đầu tới… dưới chân núi Kim Phụng: vẻ đẹp của sông Hương ở thượng nguồn.

– Phần thứ hai: Tiếp theo tới… quê hương xứ sở: vẻ đẹp của sông Hương lúc chảy qua đồng bằng, ngoại vi và thị thành Huế rồi đổ ra biển.
Phần còn lại: vẻ đẹp của sông Hương trong mối quan hệ với lịch sử dân tộc, với cuộc đời và thi ca.

  Bằng sự quan sát sắc sảo và năng lực cảm nhận tinh tế, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã phản ánh sinh động và thú vị vẻ đẹp muôn màu muôn vẻ của sông Hương ở thượng nguồn và hạ lưu. Hành trình của sông Hương từ thượng nguồn xuôi về biển là hành trình của tâm hồn xứ Huế, được tác giả mô tả và trình bày ở nhiều cung bậc không giống nhau: vừa mãnh liệt, sối nổi; vừa sâu lắng, thiết tha; vừa thản nhiên, trí tuệ.

    Phần thứ nhất giống như khúc nhạc dạo đầu của bản trường ca về quê hương tổ quốc với những hình ảnh tuyệt đẹp để lại ấn tượng sâu đậm trong lòng người đọc. Tác giả so sánh sông Hương ở thượng nguồn như một bản trường ca của rừng già với tiết tấu hùng tráng, dữ dội: lúc rần rộ giữa bóng cây đại nghìn, lúc mãnh liệt vượt qua ghềnh thác, lúc cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy vực sâu, lúc dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa tử quy rừng.

    Tác giả phát xuất hiện vẻ đẹp của sông Hương ở thượng nguồn tựa cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại với một khả năng gan góc, một tâm hồn tự do và trong sáng… Lúc về đồng bằng, chính rừng già đá chế ngự sức mạnh bản năng ở người con gái của mình. Từ đó, sông Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng và trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở. Nghệ thuật nhân hóa được sử dụng đắc địa và khai thác tối đa đã mang lại cho sông Hương một vong linh giống như con người.

    Theo tác giả, nếu chỉ mê mải nhìn ngắm khuôn mặt kinh thành Huế nhưng mà ko chú ý tìm hiểu sông Hương từ nguồn cội thì người ta khó nhưng mà hiểu hết được thực chất của sông Hương và vẻ đẹp trong phần tâm hồn sâu thẳm của dòng sông nhưng mà chính nó đã ko muốn bộc lộ. Tác giả đã kín đáo ngụ ý rằng: muốn hiểu đầy đủ về một con người, một miền đất, rộng ra là một tổ quốc, một dân tộc thì phải biết rõ về quá khứ; nếu ko thì chẳng bao giờ hiểu đúng về hiện nay và xác định đước tương lai.

     Đoạn tả sông Hương chảy xuôi về đồng bằng và ngoại vi thị thành Huế trình bày nét lịch lãm, tài hoa trong lối hành văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường. Người đọc cảm thu được sức quyến rũ kì lạ toát lên từ hàng loạt động từ diễn tả dòng chảy sống động qua những địa danh không giống nhau của xứ Huế, gợi ra những liên tưởng kì thú: Phải nhiều thế kỉ qua đi, người yêu mong đợi mới tới đánh thức người gái đẹp nằm ngủ mơ mòng giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại. Nhưng ngay từ đầu vừa ra khỏi vùng núi, sông Hương đã chuyển dòng một cách liên tục, vòng giữa khúc quanh đột ngột, uốn mình theo những đường cong thật mềm, như một cuộc tìm kiếm có ý thức để đi tới nơi gặp thị thành tương lai của nó… Từ Tuần về đây, sông Hương vẫn đi trong dư vang của Trường Sơn, vượt qua một lòng vực sâu dưới chân núi Ngọc Trân để sắc nước trở thành xanh thẳm, và từ đó nó trôi đi giữa hai dãy đồi sừng sững như thành quách…

    Vừa mạnh mẽ vừa dịu dàng, sông Hương mềm như tấm lụa lúc chảy qua Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo; có lúc ánh lên những phản quang nhiều màu sắc sớm xanh, trưa vàng, chiều tím, yên ả lúc lượn qua những dãy đồi núi phía tây nam thị thành. Dòng sông mang vẻ đẹp trầm tư lúc chảy qua lăng tẩm, đền đài, là giấc ngủ nghìn năm của những vua chúa được phong kín trong lòng những rừng thông u tịch… để rồi sau đó bừng sáng lúc gập tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, giữa những xóm làng trung du mênh mang tiếng gà…

    Phải là người con của Huế, gắn bó mến thương máu thịt với Huế thì Hoàng Phủ Ngọc Tường mới viết được những câu văn đầy chất thơ và rưng rưng xúc cảm tương tự. Ở đoạn này, hai văn pháp kể và tả liên kết thuần thục; sự phối hợp hài hòa giữa màu sắc và âm thanh làm nổi trội vẻ đẹp của từng khúc sông Hương. Tác giả sử dụng khôn khéo, tài tình phép tu từ thường thấy trong thơ như so sánh liên kết với nhân hóa, ẩn dụ… khiến đoạn văn giống như bài thơ trữ tình làm xao xuyến lòng người.

    Hình như sông Hương vui tươi hẳn lên giữa những biền bãi xanh lè của vùng ngoại thành Kim Long, kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam – đông bắc, phía đó, nơi cuối đường, nó đã nhìn thấy chiếc cầu trắng của thị thành in ngần trên nền trời, nhỏ nhắn như nhũng vành trăng non. Giáp mặt thị thành ở cồn Giã Viên, sông Hương uốn một cánh cung rất nhẹ sang tới Cồn Hến ; đường cong đó làm cho dòng sông mềm hẳn đi, như một tiếng “vâng” ko nói ra của tình yêu.

    Sông Hương giống sống Xen của Pa-ri, sống Đa-nuýp của Bu-đa-pét ở chỗ là đều chảy qua giữa lòng thị thành. Tác giả quan sát và cảm nhận sông Hương ở nhiều góc độ. Ở đoạn này, tác giả mô tả vẻ đẹp của sông Hương từ góc độ văn hóa. Bằng con mắt của họa sĩ, tác giả thấy các nhánh của sông Hương tạo ra những đường nét uyển chuyển, mềm mại, làm nên vẻ đạp cổ truyền của cố đô: Đầu và cuối ngõ thị thành, những nhánh Sông Đào mang nước sông Hương tỏa đi khắp phố thị, với những cây đa, cây dừa cổ thụ tỏa vầng lá u sầm xuống những xóm thuyền xúm xít; từ những nơi đó, vẫn lập loè trong đêm sương những ánh lữa thuyền chài của một vong linh mô tê xưa cũ nhưng mà ko một thị thành hiện đại nào còn nhìn thấy được.

    Từ góc độ âm nhạc, tác giả cảm nhận sông Hương giống như điệu slow chậm rãi, sâu lắng, trữ tình: Lúc đó, tôi nhớ lại con sông Hương của tôi, chợt thấy quý điệu chảy lặng lờ của nó lúc ngang qua thị thành… Đấy là điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, có thể cảm thu được bằng thị giác qua trăm nghìn ảnh hoa đăng bồng bềnh vào những đêm hội rằm tháng Bảy từ điện Hòn Chén trôi về, qua Huế bỗng ngập ngừng như muốn đi muốn ở, chao nhẹ trên mặt nước như những vương vấn của một nỗi lòng.

   Các cụ thể về phong tục, lễ hội qua giác quan nhạy bén của tác giả cũng trở thành họa, thành nhạc, thành tình, thành thơ. Những câu văn dài với nhịp độ du dương, êm ái làm cho tâm hồn người đọc tràn đầy xúc cảm bâng khuâng, xao xuyến. Với tác giả thì sông Hương là cội nguồn của dòng nhạc cung đình Huế, là xúc cảm của Nguyễn Du để viết Truyện Kiều :

     Hình như trong khoảnh khắc chùng lại của sông nước đó, sông Hương đã trở thành một người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya. Đã nhiều lần tôi thất vọng lúc nghe nhạc Huế giữa ban ngày, hoặc trên sân khấu rạp hát. Quả đúng tương tự, toàn thể nền âm nhạc cổ điển Huế đã được sinh thành trên mặt rước của dòng sông này, trong một khoang thuyền nào đó, giữa tiếng nước rơi bán âm của những mái chèo khuya. Nguyễn Du đã bao năm lênh đênh trên quãng sông này, với một phiến trăng sầu. Và từ đó, những bản đàn đã đi suốt đời Kiều. Tôi đã chứng kiến một người nghệ nhân già, chơi đàn hết nửa thế kĩ, một buổi tối ngồi nghe con gái đọc Kiều: “Trong như tiếng hạc bay qua – Đục như tiếng suối mới sa nửa vời…”. Tới câu đó, người nghệ nhân chợt nhổm dậy vỗ đùi, chỉ vào trang sách Nguyễn Du nhưng mà thốt lên: “Đó chính là Tứ đại cảnh!”.

    Với cái nhìn đắm say của một nghệ sĩ, tác giả thấy sông Hương lúc rời thị thành giống như người yêu dịu dàng và thủy chung. Điều này được diễn tả bằng một phát hiện thú vị: …Rời khỏi kinh thành, sông Hương chếch về hướng chính bắc, ôm lấy đảo cồn Hến quanh năm mơ mòng trong sương khói, đang xa dần thị thành để lưu luyến ra đi giữa màu xanh lè của tre trúc và của những vườn cau vùng ngoại thành Vĩ Dạ. Và rồi, như sực nhớ lại một điều gì chưa kịp nói, nó đột ngột đổi dòng, rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp lại thị thành lần cuối ở góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ…

     Cũng theo tác giả, khúc quanh rẽ ngoặt thật bất thần đó có một cái gì rất lạ với tự nhiên và rất giống con người, tựa như một nỗi vương vấn và dường như còn có cả một tẹo lẳng lơ kín đáo của tình yêu… Ra biển, sông Hương rất nhớ thị thành. Nỗi nhớ đó đọng trong lời thề: “Còn non, còn nước, còn dài, còn về, còn nhớ…”. Lời thề đó vang vọng khắp lưu vực sông Hương thành giọng hò dân gian ; đó là tấm lòng người dân nơi Châu Hóa xưa mãi mãi chung tình với quê hương xứ sở. Vẫn là so sánh liên kết với nhân hóa ẩn dụ nhưng tác giả đã thông minh ra những hình ảnh đầy ấn tượng, đặm đà nét đẹp văn hóa xứ Huế.

    Trong mối quan hệ với lịch sử dân tộc, sông Hương mang vẻ đẹp của một bản hùng ca chiến trường ghi lại những vinh quang từ thuở còn là một dòng sông biên thùy xa xôi của tổ quốc các vua Hùng, thuở nó mang tên là Linh Giang (dòng sông thiêng) trong sách Dư địa chí của Nguyễn Trãi. Sông Hương là dòng sông viễn châu đã đấu tranh oanh liệt bảo vệ biên giới phía Nam của Tổ quốc Đại Việt, Nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của người người hùng Nguyễn Huệ vào thế kỉ mười tám ; nó sống hết lịch sử bi tráng của thế kỉ mười chín với máu của những cuộc khởi nghĩa ; nó chứng kiến thời đại mới với cuộc Cách mệnh tháng Tám năm 1945 và bao chiến công rung rinh đất trời qua hai trận đấu tranh chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ xâm lược cửa dân tộc ta. Sông Hương là nhân chứng lịch sử chứng kiến mùa xuân Mậu Thân (1968), thời khắc quân dân ta mở cuộc tổng tiến công vào sào huyệt Mĩ – ngụy và sông Hương cũng chứng kiến tội ác hủy diệt của chúng đối với các di sản văn hóa, lịch sử trên đất Huế.

    Sông Hương của Hoàng Phủ Ngọc Tường gắn bó với từng con người xứ Huế, là dòng sông của thời kì ngân vang, của sử thi viết giữa màu cỏ lá xanh lè. Sông Hương ko chỉ là bản hùng ca tấu lên bao chiến công trong lịch sử, nhưng mà còn là một nhân chứng nhẫn nại và kiên cường qua những thăng trầm của tổ quốc. Tuy nhiên, điều làm nên vẻ đẹp giản dị nhưng mà khác thường của dòng sông là ở chỗ : Lúc nghe lời gọi, nó biết cách tự hiến đời mình cho một chiến công, để rồi nó trở về với cuộc đời tầm thường, làm một người con gái dịu dàng của tổ quốc.

    Có nhẽ chính điều đó đã làm cho sông Hương ko bao giờ tự lặp lại mình trong cảm hứng của các nghệ sĩ. Sông Hương gắn với cuộc đời các nghệ sĩ và thi ca. Vẻ đẹp của sông Hương hiện lên muôn màu muôn vẻ trong trí tưởng tượng phong phú của tác giả:

    Có một dòng thi ca về sông Hương, và tôi hi vọng đã nhận xét một cách công bình về nó lúc nói rằng dòng sông đó ko bao giờ tự lặp lại mình trong cảm hứng của các nghệ sĩ. Mỗi thi sĩ đều có một khám phá riêng về nó : từ xanh lè thường nhật, nó bỗng thay màu thực bất thần, “dòng sông trắng, lá cây xanh” trong cái nhìn tinh tế của Tản Đà, từ tha thướt mơ mòng, nó chợt nhiên hùng tráng lên “như kiếm dựng trời xanh” trong khí phách của Cao Bá Quát; từ nỗi quan hoài vạn cổ với bóng chiều bảng lảng trong hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, nó đột khởi thành sức mạnh phục sinh của tâm hồn trong thơ Tố Hữu. Và ở đây, một lần nữa, sông Hương quả thực là Kiều, rất Kiều, trong cái nhìn thắm thiết tình người của tác giả Từ đó.

     Có thể nói nét rực rỡ làm nên sức quyến rũ đặc thù của đoạn van là tình yêu say đắm đối với dòng sông được trình bày bằng tài năng của một cây bút giàu xúc cảm và trí tuệ, tổng hợp từ một vốn hiểu biết sâu rộng về văn hóa, lịch sử, địa lí, văn học cùng một văn phong tao nhã và tinh tế.

    Sông Hương đã sống những thế kỉ vinh quang với nhiệm vụ lịch sử và thẩm mĩ của nó. Trong bài bút kí Người nào đã đặt tên cho dòng sông ?, Hoàng Phủ Ngọc Tường khẳng định chân lí: vẻ đẹp huyền diệu của sông Hương là cội nguồn sinh ra vẻ đẹp của tâm hồn Huế. Trong cảm nhận tinh tế và lãng mạn của tác giả, toàn thể thủy trình của dòng sông tựa như một cuộc tìm kiêm có ý thức người yêu nhân thực thụ của người con gái trong một câu chuyện tình yêu nhuốm màu cổ tích. Trị giá nghệ thuật của đoạn văn tăng lên qua từng cụ thể và cuối cùng thì thăng hoa bằng câu chuyện về một thi sĩ già:

    Có một thi sĩ từ Hà Nội đã tới đây, tóc bạc trắng, lặng ngắm dòng sông, ném mẩu thuốc lá xuống chân cầu, hỏi với trời, với đất, một câu thật bâng khuâng: Người nào đã đặt tên cho dòng sông ?

 Để rồi tới phần thứ ba của bài kí, tác giả lí giải tên dòng Hương Giang bằng huyền thoại đầy chất thơ:

    Người làng Thành Trung có nghề trồng rau thơm. Ở đây có một huyền thoại kể rằng, vì yêu quý con sông xinh đẹp, nhân dân hai bờ sông Hương đã nấu nước của trăm loài hoa đổ xuống dòng sống cho làn nước thơm tho mãi mãi.

Người nào đã đặt tên cho dòng sông ? Có nhẽ huyền thoại trên đã trả lời câu hỏi đó chăng ?

     Giai thoại đó làm cho dòng sông vốn đã nên thơ càng thêm thơ mộng : Hương là hương thơm của nghìn hoa đổ xuống làm cho làn nước thơm tho mãi mãi. Thơm tự nghìn năm, thơm tới ngày nay và mãi mãi về sau.

     Cả bài kí toát lên vẻ đẹp kì diệu của sông Hương bởi trí tưởng tượng phong phú, bay bổng đầy thông minh và ngòi bút tài hoa của tác giả. Hoàng Phủ Ngọc Tường đã nhìn sông Hương như một cô gái Huế, có lúc như là một cô gái Di-gan phóng khoáng và man dại, nhưng nói chung vẫn là một thiếu nữ tài hoa, dịu dàng nhưng mà thâm thúy, đa tình và kín đáo, lẳng lơ nhưng rất mực chung tình, khéo trang sức nhưng mà ko lòe loẹt phô phang, giống như những cô dâu Huế ngày xưa kiêu sa trong sắc áo dài màu điều lục.

     Bài bút kí Người nào đã đặt tên cho dòng sông ? giúp chúng ta cảm thu được vẻ đẹp nên thơ, nên họa, nên nhạc của cảnh sắc tự nhiên xứ Huế, đặc thù là sông Hương ; thấy được bề dày lịch sử, văn hóa của Huế và những nét duyên dáng riêng của tâm hồn con người vùng đất cố đô này. Với một tâm hồn nghệ sĩ đa tình đa cảm, một vốn văn hóa phong phú về Huế và trước hết với một tình cảm gắn bố thiết tha đối với Huế, tác giả đã huy động triệt để mọi tiềm năng văn hóa cùng với vốn tiếng nói giàu có của mình để diễn tả vẻ đẹp và chất thơ của Huế, trình bày tập trung nhất ở dòng sông Hương – một biểu tượng sinh động của xứ Huế nghìn năm văn hiến.

Bài văn mẫu 8 – Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông

Phân tích dòng sông hương từ nhiều phương diện để thấy được điểm nổi trội của dòng sông Hương

Nhìn từ phương diện địa lý

     Lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương từ góc độ địa lý, ta thấy hình ảnh của sông Hương được mô tả trải dài theo hành trình của dòng sông từ thượng nguồn, ngoại vi thị thành Huế, lúc chảy vào Huế và lúc ra khỏi Huế. Ở thượng nguồn, theo tác giả, nếu chỉ mê mải ngắm nhìn khuôn mặt kinh thành nhưng mà ko chú ý tìm hiểu sông Hương từ cội nguồn, người ta khó nhưng mà hiểu hết đc vẻ đẹp trong phần tâm hồn sâu thẳm của dòng sông nhưng mà chính nó dường như cũng ko muốn bộc lộ.

    Nhắc tới sông Hương, người ta thường nghĩ tới vẻ đẹp dịu dàng, thơ mộng của nó nhưng mà quên mất đi hóa ra sông Hương cũng là một dòng sông dữ dội. Sông Hương nhìn từ cội nguồn là dòng chảy có mối quan hệ thâm thúy với dãy Trường Sơn. Trong mối quan hệ đặc thù này, sông Hương được mô tả như “một bản trường ca của rừng già”, với nhiều tiết tấu hùng tráng và dữ dội.

     Nhiều khung bậc trạng thái xúc cảm của sông Hương được mô tả có sự thay đổi theo từng chặng đường lúc “rần rộ giữa bóng cây đại nghìn”, lúc “mãnh liệt qua những ghềnh thác”, lúc “cuộn xoáy như cơn lốc vào những đáy bí hiểm”. Kế bên sự dữ dội đó, dòng sông Hương từ nơi cội nguồn đôi lúc lại mang vẻ đẹp “dịu dàng và say đắm giữa những dặm dài chói lọi màu đỏ của hoa tử quy rừng”.

     Chính vì lẽ đó nhưng mà sông Hương nơi thượng nguồn xuất hiện với một vẻ đẹp phóng khoáng có phần hoang dại, đầy sức sống sự trẻ trung của một “cô gái di-gan phóng khoáng và man dại”. Cô gái đó ko dịu dàng đượm đà nhưng mà lại mang vẻ đẹp của một “khả năng gan góc, một tâm hồn tự do và trong sáng”. Hình dáng của cô gái di-gan đó cứ hiện lên trong mỗi bước chuyển động của dòng sông phải chăng đó là một phát hiện thâm thúy đầy bất thần về Huế trong cái nhìn của Hoàng Phủ Ngọc Tường.

     Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy trong nét dịu dàng thơ mộng đó vẫn ẩn chứa một sự hoang dại mãnh liệt. Khám phá này cho thấy phải là một người rất yêu và rất hiểu về Huế, về sông Hương mới có thể tìm thấy được. Nhưng hình ảnh đó chỉ xuất hiện thoáng chốc. Ra khỏi rừng, sông Hương lại nhanh chóng thay đổi hình dáng mang một vẻ đẹp khác ko còn dữ dội mãnh liệt nhưng mà thay vào đó là vẻ đẹp của “dịu dàng và trí tuệ”.

     Từ cô gái di-gan dòng sông đã trở thành “người mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở”. Hình ảnh người mẹ phù sa đó là một ẩn dụ gợi nhiều suy nghĩ. Nhà văn ko chỉ muốn nhân hóa vẻ đẹp phong phú phì nhiêu của tự nhiên nơi đây nhưng mà còn muốn nói về vai trò của nó. Dòng sông ko chỉ bồi đắp phù sa tươi tốt cho ruộng đồng nhưng mà còn là cái nôi của thơ ca nhạc họa, đỡ nâng cho biết bao chiến công lịch sử của con người nơi đây. Sự trưởng thành của dòng sông cũng là sự trưởng thành của con người biết hóa thân và sống cùng với thời đại.

     Lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương ở ngoại vi thị thành Huế, người đọc thấy rằng đây là một chặng đường dài để tìm tới Huế của sông Hương. Trước lúc trở thành một người yêu dịu dàng thủy chung của cố đô dòng sông đã trải qua một hành trình đầy gian truân vất vả với nhiều thử thách. Trong cái nhìn lãng mạn thi vị của Hoàng Phủ Ngọc Tường, hành trình tìm tới thị thành Huế của dòng sông tựa như hành trình tìm kiếm tình yêu thực thụ của người con gái trong một câu chuyện tình yêu thơ mộng đầy sắc màu cổ tích.

     Giữa cánh đồng châu hóa đầy hoa dại, sông Hương bỗng hóa thân thành “người gái đẹp nằm ngủ mơ mòng” kì vọng “chàng hoàng tử” của nó tới đánh tỉnh giấc ngủ mộng mơ đó. Nhưng ngay sau lúc ra khỏi vùng rừng núi, nàng tiên đã được đánh thức. Sông Hương bỗng bùng lên sức trẻ của niềm khát khao của tuổi thanh xuân. Đó là sự “chuyển dòng liên tục” rồi lại “vòng giữa khúc quanh đột ngột” uốn mình mềm mại qua nhiều địa danh.

     Một chặng đường bỗng chốc xuất hiện với những địa danh ngã ba Tuần, Hòn Chén, Ngọc Trản, Nguyệt Biều, Lương Quán rồi ôm lấy chân đồi Thiên Mụ. Trong những khúc quanh uốn lượn đó, dòng sông thật mềm mại tươi trẻ làm sao với những sắc màu của cuộc sống. Phải chăng chính niềm khát khao được gặp chàng hoàng tử – thị thành Huế đã đánh tỉnh giấc ngủ mơ mòng của người con gái – sông Hương?

    Và cuộc gặp mặt giữa sông Hương và thị thành Huế mộng mơ đẹp như một mối tình đã được ấp ủ từ nghìn năm. Vừa mạnh mẽ lại vừa dịu dàng trong hành trình tìm kiếm tình yêu, sông Hương đã cho thấy khát khao mãnh liệt cũng như sức mạnh của tình yêu. Sông Hương có lúc “mềm như tấm lụa” lúc qua Vọng Cảnh, Tam Thai, Lưu Bảo; có lúc lại ánh lên “những mảng phản quang nhiều màu sắc sớm xanh trưa vàng chiều tím” lúc qua những dãy đồi núi phía Tây Nam thị thành.

    Lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy lúc qua bao lăng tẩm đền đài sông Hương lại mang “vẻ đẹp trầm tư” lúc dường như nó cũng sống trong cái khung khí đầy niềm tự hào âm u trong những rừng thông cho tới lúc gặp “tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga tận bờ bên kia, giữa những xóm làng trung du mênh mang tiếng gà” trong yên bình và yên ả. Dòng sông ko còn mãnh liệt nhưng mà yên ả trôi đi dường như bởi sự bồn chồn hào hứng thoáng chút âu lo tưởng tượng về thị thành trong mơ.

     Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương lúc mở màn vào thị thành, ta thấy dòng sông như đã tìm được tình yêu thực thụ của cuộc đời mình. Gặp được người yêu nhưng mà nó hằng mong đợi, sông Hương “vui tươi hẳn lên giữa những biền bãi xanh lè giữa vùng ngoại thành Kim Long”. Dòng sông “kéo một nét thẳng thực yên tâm theo hướng Tây Nam – Đông Bắc” để rồi hòa với vẻ đẹp của chiếc cầu Tràng Tiền “nhỏ nhắn như những vành trăng non” đây là một hình ảnh so sánh đầy ấn tượng.

      Những khung cầu xuất hiện soi bóng dưới dòng sông tạo ra những mảnh trăng khuyết in bóng dưới dòng nước. Ko ồn ĩ, ko chói chang dòng sông cứ thế nhưng mà đượm đà yên ả trôi. Vậy là cuộc gặp mặt đó ko còn trong tưởng tượng nhưng mà đã được hiện thực hóa như “một tiếng vâng ko nói ra của tình yêu”.

     Diễn tả cách uốn mình mềm mại của dòng sông bằng một liên tưởng lạ mắt – âm thanh của tình yêu, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã thành công trong việc mô tả cái tình tứ, cái rộn rực nhưng vẫn tinh tế của dòng sông Hương. Chảy giữa lòng thị thành Huế, sông Hương tỏa ra thành nhiều nhánh như những cánh tay đan xen vào nhau để ôm trọn thị thành, ôm trọn người yêu của nó.

      Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, người đọc thấy được toàn khuôn mặt sông “trôi đi chậm, thực chậm cơ hồ chỉ còn là một mặt hồ yên tĩnh” sông Hương lúc này ko còn cái phóng khoáng man dại nữa cũng ko còn cái khát khao họp mặt tới cháy bỏng nhưng mà trở thành mềm mại duyên dáng như những cô gái Huế thẹn thùng e ấp đầy tâm trạng.

     Sông Hương chi lưu tạo nên những đường nét tinh tế mang đậm vẻ đẹp cổ truyền cố đô điệu chảy của sông Hương được nhìn nhận như một điệu “slow” tình cảm nhưng mà sông Hương dành tặng riêng cho Huế. Việc so sánh sông Hương với những con sông khác trên toàn cầu càng làm tôn lên sự lạ mắt của nó – món quà đặc thù của tự nhiên dành tặng riêng cho Huế. Lưu tốc của dòng nước chợt giảm hẳn đi và cái điệu chảy lửng lờ như thương như nhớ đó cũng là nguồn cảm hứng cho thi nhân.

    Trước lúc từ biệt Huế, sông Hương cũng đầy lưu luyến nhớ nhung. Trong cái nhìn đượm đà thơ mộng của Hoàng Phủ Ngọc Tường sông Hương là một cô gái đa tình sống hết mình vì tình yêu. Điều này được tác giả mô tả với một phát hiện thú vị – điệu chảy chậm của sông Hương chứa đầy ý tình, là cái tâm tư của dòng sông lúc sắp rời khỏi kinh thành như những người yêu nhau quyến luyến lúc chia tay.

     Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy nếu trong toàn thể hành trình tìm tới thị thành Huế, dòng sông đó mạnh mẽ thì lúc sắp chia xa sông Hương lại lững lờ trong bao ưu tư và vương vấn. Trước tiên là cái ôm thật chặt đầy lưu luyến trước lúc chia ly “rời khỏi kinh thành sông Hương chếch về hướng chính bắc, ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ mòng trong sương khói, đang xa dần thị thành để lưu luyến ra đi giữa màu xanh lè của trẻ trúc và của vườn cau vùng ngoại thành Vĩ Dạ” nhưng tơ lòng vương vấn lưu luyến đó ko thể nào nhanh chóng quên đi.

     Vì thế, cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương ta thấy dòng sông lúc đã chia xa bỗng chốc “như sực nhớ lại một điều gì chưa kịp nói, nó đột ngột đổi dòng rẻ ngoặt sang hướng Đông Tây để gặp lại thị thành lần cuối ở góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ. Đối với Huế, nơi đây chính là chỗ chia tay dõi xa ngoài mười dặm trường đình” theo tác giả “riêng với sông Hương, vốn đang xuôi chảy giữa cánh đồng phù sa êm ái của nó, khúc quanh này thực bất thần biết bao” gợi cho ta nhớ tới một tình yêu đầy tha thiết của Thúy Kiều và Kim Trọng.

    Khúc quanh của dòng sông tìm lại về Huế chẳng khác nào bước chân của Thúy Kiều “xăm xăm băng lối vườn khuya một mình”. Sông Hương trở thành một cô gái đa tình nhưng kín đáo. Đầy mến thương và thấu hiểu cho dòng sông, Hoàng Phủ Ngọc Tường đã ví cái phút giây dùng dằng trước lúc về với đại dương đó là phút nàng Kiều trở lại tìm Kim Trọng để nói lên một lời thề kết tóc trăm năm.

     Lời thề đó vọng thành những giọng hò dân gian, vang vọng khắp dòng sông tiếng hát của tình yêu. Trước sự thông minh thú vị và thi vị hóa tự nhiên cuộc chia tay đó cũng khiến Hoàng Phủ Ngọc Tường bất thần. Để rồi ông phải thốt lên “có một cái gì rất lạ với tự nhiên và rất giống con người ở đây”. Khúc quanh đó tựa như một nỗi “vương vấn” và cả “một tẹo lẳng lơ kín đáo của tình yêu”.

Nhìn từ phương diện lịch sử

     Trong mối quan hệ với lịch sử, sông Hương ko được nhìn trong hành trình tìm kiếm tình yêu nhưng mà lại được nhìn trong những chiến công của nó ghi dấu cùng thị thành Huế. Đó là cả một quá trình cần lao từ những phút giây ban sơ. Thuở nó còn là một dòng sông biên cửa ải xa xôi của tổ quốc vua Hùng, tới lúc nó mang tên là Linh Giang trong sách Dư Địa Chí của Nguyễn Trãi.

     Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy “dòng sông viễn châu đã đấu tranh oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam của Tổ quốc Đại Việt qua những thế kỉ trung đại. Nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân của người người hùng Nguyễn Trãi” để rồi “nó sống hết lịch sử bi tráng của thế kỉ mười chín với máu của những cuộc khởi nghĩa”.

     Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta cũng biết rằng nó đã chứng kiến thời đại mới với cách mệnh tháng tám cũng như bao chiến công rung rinh của hai trận đấu bảo vệ Tổ quốc sau này. Chính vì vậy bản thân sông Hương đã là một bản hùng cả của lịch sử, là một bản sử thi của tự nhiên. Cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy dòng sông đó ko chỉ có vẻ đẹp mềm mại đầy nữ tính nhưng mà còn tiềm tàng trong nó cả một chiều sâu lịch sử với một sức mạnh quật cường của những con người người hùng của một dân tộc người hùng từ những ngày đầu dựng nước tới tận hiện giờ vẫn thế.

Nhìn từ phương diện văn hóa thi ca

      Dòng sông đẹp thi vị, đã trở thành nguồn cảm hứng của biết bao nhiêu thi sĩ. Nhưng điều đặc thù sông Hương “ko bao giờ tự lặp lại mình” trong cảm hứng của các thi sĩ. Xuất hiện trong nhiều sáng tác, sông Hương hiện lên đầy biến ảo. Lúc “dòng sông trắng lá cây xanh” trong cái nhìn tinh tế của Tản Đà, lúc lại bừng bừng hào khí trong cái nhìn của Cao Bá Quát “như kiếm dựng trời xanh”.

     Lúc lại mang cái sầu vạn cổ của bà Huyện Thanh Quan với “bóng chiều bảng lảng” tới với thời đại mới, dòng sông “bỗng đột khởi của sức mạnh phục sinh của tâm hồn” trong thơ của Tố Hữu và “sông Hương quả thực là Kiều, rất Kiều”. Sông Hương mang nhiều vẻ đẹp nhiều màu sắc trong góc nhìn của thi nhân nhưng tất cả đều gặp mặt tại một giao điểm đó chính là sự gợi cảm, chất sử thi lãng mạn của dòng sông.

     Ko chỉ làm say lòng thi nhân nhưng mà sông Hương còn đắm mình trong âm nhạc của biết bao nghệ sĩ. Hoàng Phủ Ngọc Tường dường như cũng đang mơ mòng say đắm với những gợn sóng trao nhẹ trên mặt nước vào những đêm hoa đăng trong ngày rằm tháng bảy để rồi trong khoảnh khắc chùng lại ông lại ngỡ sông Hương như một người tài nữ đánh đàn.

    Trong quá trình cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy tác giả chợt nhớ tới Nguyễn Du đã bao năm lênh đênh trên quãng sông này để rồi viết ra những câu thơ tuyệt bút Hoàng Phủ Ngọc Tường đã dẫn ra câu chuyện về một người nghệ nhân già chơi đàn hết nửa thế kỉ đã trông thấy trong những vần thơ Kiều.

“Trong như tiếng hạc bay qua

Đục như tiếng suối mới sa nửa vời”

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

     Trong đó mang âm hưởng của nhạc điệu tứ đại cảnh. Sông Hương đã đánh thức cảm hứng của Nguyễn Du và chuyển hóa thành những bản đàn đi suốt cuộc đời Kiều. Từ vẻ đẹp của tình yêu – lãng mạn, vẻ đẹp của lịch sử – sử thi, sông Hương mang một vẻ đẹp đầy màu sắc nhưng ko kém phần cổ truyền của âm nhạc.

     Chính vì vậy Hoàng Phủ Ngọc Tường đã cho rằng “toàn thể nền âm nhạc cổ điển Huế đã được sinh thành trên mặt nước dòng sông này”. Mấy người nào hiểu rằng phải nghe ca Huế trên sông Hương vào đêm tối mới có thể cảm nhận hết được vong linh của nó.

    Lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương, ta thấy có nhẽ vào những đêm khuya ko khí yên ắng dường như có thể nghe được tất cả mọi âm thanh trên dòng sông này từ nhịp chèo tới giọt nước rơi, những nghệ nhân xưa đã soạn ra những điệu nhạc cổ điển đậm chất Huế để kí gửi lòng mình với mảnh đất quê hương với con sông nghìn đời thủy chung này. Ca Huế là dòng âm nhạc riêng của sông Hương có từ sông Hương và cũng vì sông Hương nhưng mà có đó là một cái nhìn tinh tế trong chiều sâu văn hóa nhưng mà Hoàng Phủ Ngọc Tường đã khám phá ở dòng sông này.

    Sông Hương mang đậm chất Huế ko chỉ ở trong bản thân của dòng sông nhưng mà còn nằm ở hai bên bờ sông. Lúc thấy hai bờ sông nhấp nhoáng bóng người phơi một sắc áo cưới của Huế ngày xưa rất xưa “màu áo điều lục của loại vải vân thưa màu xanh chàm lồng lên một màu đỏ bên trong, tạo thành một màu tím ẩn hiện, nhấp nhoáng theo bóng người”, tác giả đã cho rằng đó là “màu của sương khói trên sông Hương, giống như một tấm voan huyền ảo của tự nhiên.

    Dòng sông bỗng chốc trở thành những cô gái e thẹn sau tấm voan huyền ảo đó hay chính những cô gái bên sông đã tô điểm cho dòng sông một màu sắc kì diệu ẩn giấu khuôn mặt đời thường cho dòng sông duyên dáng.

    Lúc liên tưởng màu sương khói huyền ảo đó với hình ảnh các cô dâu trẻ cùng màu áo cưới, ta cảm thu được từ một đường cong, một nét uốn lượn cho tới cái sắc tím huyền ảo sông Hương đều mang những dáng hình đặc thù rất riêng và tượng trưng cho Huế. Hay chính bản sắc văn hóa nơi đây đã len lỏi thấm vào từng khúc sông.

Giám định tác phẩm lúc cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương

     Lúc cảm nhận về vẻ đẹp của dòng sông Hương ta thấy bài kí với văn phong tao nhã hướng nội tinh tế, có sự liên kết hài hòa giữa chất uyên bác và chất tài hoa, giữa tài năng và tâm hồn. 

      Qua đó, cảm nhận về vẻ đẹp của sông Hương ta thấy tác phẩm đã trình bày những phát hiện khám phá thâm thúy rất riêng về dòng sông này. Để viết nên những trang văn đầy chất thơ và lãng mạn đó hẳn chính bản thân Hoàng Phủ Ngọc Tường cũng phải yêu phải quý con sông như một phần hơi thở máu thịt của mình.

     Kết bài: Với tấm lòng mến thương gắn bó với quê hương xứ sở, tác giả đã trân trọng mến thương và đầy tự hào lúc nói về sông Hương trong cái nhìn đa chiều từ phương diện lịch sử, địa lý tới văn hóa thi ca. Hoàng Phủ Ngọc Tường đã mô tả con sông trong cái nhìn gắn bó mật thiết với con người và tự nhiên xứ Huế. Bằng những trang viết tài hoa ông đã góp phần tạo nên một toàn cầu rất đẹp, rất thơ nhưng mà cũng rất hùng vĩ của sông Hương như một tuyệt tác tự nhiên dành riêng cho xứ Huế.

 

Tương tự thomo.vn đã trình diễn xong bài văn mẫu Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Người nào đã đặt tên cho dòng sông. Kỳ vọng sẽ giúp ích các em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc các em học tốt môn Văn!

Đăng bởi: thomo.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Xem thêm chi tiết về Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Ai đã đặt tên cho dòng sông

(hay nhất)
Bạn đang gặp khó khi làm bài văn Cảm nhận vẻ đẹp của con sông qua Ai đã đặt tên cho dòng sông? Đừ…

Source: THOMO
Categories: Giáo dục

Xem thêm bài viết hay:  Nêu một số ví dụ về mối liên hệ giữa lịch sử thế giới và lịch sử Việt Nam trong thời kì 1917 – 1945

Viết một bình luận