Dàn ý cảm nhận về bài thơ Tỏ Lòng – Văn mẫu 10 hay nhất Tham khảo Dàn ý cảm nhận về bài thơ Tỏ Lòng ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Qua các dàn ý sau đây s…

Bạn đang xem: Dàn ý cảm nhận về bài thơ Tỏ Lòng – Văn mẫu 10 hay nhất Tham khảo Dàn ý cảm nhận về bài thơ Tỏ Lòng ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Qua …

Thẩm quyền khắc phục Nêu cảm nhận của em về bài thơ Tự thú Ngắn gọn, cụ thể, tốt nhất. Phần dàn ý dưới đây sẽ giúp bạn nắm được các ý chính và cách triển khai các luận điểm để hoàn thành bài viết một cách trọn vẹn nhất. Mời các bạn cùng tham khảo!

Dàn ý Cảm tưởng về bài thơ ngắn nhất Lời tỏ tình

I. Giới thiệu
Giới thiệu bài thơ Tỏ tình của Phạm Ngũ Lão.
III. Thân thể người
một. Đoạn thơ khắc họa tư thế oai hùng, tầm vóc lớn lao của người người hùng Phạm Ngũ Lão và vẻ đẹp của thời Trần.
– “Hoàng sóc” đã tái tạo thành công hình ảnh người người hùng bảo vệ quốc gia trong tư thế tự hào.
– “Tam quân nuốt trâu”: Tái tạo hình ảnh cụ thể của quân đội nhà Trần, đồng thời nói chung sức mạnh của dân tộc.
b. Bài thơ còn vẽ nên bức chân dung chí khí của người người hùng
– “Công danh”: Mong muốn bỏ nghề, để lại tiếng tốt.
– Cái “bẽ bàng”: Lúc ko có đại tài thao lược như Gia Cát Lượng.
III. Kết thúc
Giám định trị giá của tác phẩm.

Dàn ý cảm nghĩ về bài thơ tỏ tình - (Tranh 2)

Dàn ý Cảm tưởng về bài thơ Tỏ tình cụ thể

I. Giới thiệu

– Giới thiệu tác giả và bài thơ: Phạm Ngũ Lão là một văn võ toàn tài, có công lớn trong cuộc kháng chiến chống quân Mông – Nguyên. Ông để lại hai bài thơ nổi tiếng nhất là Tự thú.

– Nói chung những suy nghĩ, cảm nhận về tác phẩm: Bài thơ với giọng điệu hào khí Đông A và ý thức tự trọng mình là con nhà Trần đã khơi dậy lòng yêu nước, tự hào dân tộc.

II. Thân thể người

1. Hoàn cảnh sáng tác

– Bài thơ ra đời trong ko khí quân dân thời Trần sục sôi khí thế tranh đấu và thắng lợi quân Mông – Nguyên xâm lược lần thứ hai. Đoạn thơ mang âm hưởng tự hào, ngợi ca, động viên, khích lệ.

2. Vẻ đẹp hào hùng của quân dân thời Trần

một. Vẻ đẹp của người người hùng vệ quốc

– Tư thế: “sóc cành” – cầm ngang ngọn giáo

+ Giáo: Là vũ khí tranh đấu của quân đội ngày xưa

+ Tay cầm giáo: trình bày sự chủ động, tự tin

+ Bản dịch thơ “múa giáo”: lời dịch giàu hình ảnh đẹp, hợp vần nhưng chỉ trình bày hành động phô trương, trình diễn bên ngoài, ko trình bày được sức mạnh bên trong. trong. Bản dịch ko thoát khỏi ý tưởng.

→ Năng động, tự tin, vững vàng, kiên cường, tự hào, hào hùng, sẵn sàng tranh đấu và thắng lợi

– tầm vóc

+ Ko gian: “giang sơn” – núi sông, quốc gia

-> Ko gian vũ trụ rộng lớn, kì vĩ, choáng ngợp. Đàn ông ngày xưa thường nói về việc trình bày tình cảm của mình qua ko gian vũ trụ rộng lớn.

+ Thời kì: “chớm thu”: Con số ước lệ biểu thị thời kì dài vô tận

→ Khẳng định tầm vóc lớn lao, kì vĩ, sánh ngang vũ trụ, choáng ngợp cả ko gian và thời kì của người người hùng thời Trần. Họ như những dũng tướng hùng dũng, hùng dũng.

b. Vẻ đẹp và sức mạnh của quân đội nhà Trần.

Tiềm lực quân sự: “Tam quân” ​​- ba quân tiền, trung quân, hậu quân: Ý chỉ quân đội nhà Trần, là tiềm lực quân sự của cả quốc gia.

→ Tiềm lực quân sự hùng mạnh, vững chắc

– Ý thức quân đội: Hình ảnh so sánh tăng theo hai cấp độ

+ Bậc một: “Tam quân” ​​được so sánh với “Đả hổ”: Cụ thể hóa sức mạnh quân đội. Hổ là mãnh thú, là chúa sơn lâm, là nỗi kinh hoàng của các loài vật khác, sức mạnh hùng dũng của quân đội nhà Trần là nỗi kinh hoàng của quân thù.

+ Bậc hai: Tác giả làm rõ sức mạnh đấy bằng hình ảnh “khí làng” với hai cách hiểu, cả hai cách hiểu đều đúng:

(1) Tam quân hùng mạnh xơi tái trâu

(2) Khí thế hào hùng che khuất sao Kim Ngưu

→ Khí phách hiên ngang, hào hùng của quân Trần được cụ thể hóa bằng những hình ảnh ước lệ.

⇒ Hai câu thơ đầu mang âm hưởng hào hùng, là biểu lộ của lòng yêu nước.

Qua hai câu thơ này càng làm cho chúng ta yêu quý và hiểu hơn về sức mạnh và ý thức tranh đấu, ý chí quyết thắng và phẩm chất người hùng của quân đội nhà Trần. Để từ đó có những suy nghĩ và hành động đúng mực xứng đáng với ông cha ta.

c. Vẻ đẹp làm nên con người qua tâm trí tác giả

– Nợ công

– Chỉ nam: Làm trai phải có ý chí nam nhi, hiếu thắng, gánh vác.

– Nợ công: Theo quan niệm của Nho giáo, đây là món nợ nhưng mà người sinh ra là đàn ông phải có trách nhiệm trả. Nó bao gồm hai khía cạnh là lập công và lập danh. Hai nhiệm vụ này hoàn thành xong thì coi như đã trả hết nợ.

→ Giám định cao ý thức, trách nhiệm trả nợ công của tác giả.

3. Nỗi xấu hổ của Phạm Ngũ Lão.

– “Nhút nhát” là trạng thái xấu hổ, xấu hổ lúc ko bằng người khác

– “Võ Hầu Thuyết”: Truyền thuyết Trung Quốc kể về một người đàn ông tài giỏi, mưu trí, hết lòng báo đáp ân tướng quốc và lập được nhiều công lớn trong sự nghiệp.

– Phạm Ngũ Lão cũng là người có tâm với nước, cả công lao lẫn tiếng tăm đều vang xa. Tuy nhiên, ông vẫn hổ thẹn vì chưa trả hết ơn tuyển quân của Trần Quốc Tuấn, chưa dốc lòng trả hết nợ công.

→ Đây là nỗi xấu hổ của một tư cách lớn. Xấu hổ ko hạ thấp tư cách nhưng mà trái lại làm cho tư cách cao thượng hơn

→ Trình bày ý thức muốn hiến dâng nhiều hơn cho dân tộc. Đồng thời đánh thức ý thức làm người và ý chí làm trai cho các chàng trai thời Trần.

⇒ Trân trọng ngợi ca tư cách cao đẹp của người người hùng Phạm Ngũ Lão

⇒ Bài học rút ra: Sống phải có ước mơ, hoài bão. Bạn phải quyết tâm và nỗ lực hết sức để thực hiện ước mơ đó dù phải trải qua những trắc trở, thử thách.

III. Kết thúc

– Nói chung nội dung và nghệ thuật của bài thơ.

– Trình diễn cảm tưởng chung về bài thơ: Cảm tưởng chủ đạo là lòng tự hào, kính trọng ông cha. Nhận thức và hành động của bản thân trong ngày nay và tương lai.

Dàn ý cảm nghĩ về bài thơ tỏ tình - (Tranh 3)

Bài văn mẫu Cảm tưởng về bài thơ Tỏ tình

Trong lịch sử văn học Việt Nam, Phạm Ngũ Lão chỉ để lại hai bài thơ, nhưng tên tuổi của ông luôn được so sánh với những tác giả nổi tiếng nhất của nền văn học thời Trần – văn học yêu nước. Bài thơ Tự sự lòng mình là một tiêu biểu cho quy luật sống sót của văn học nghệ thuật xưa: “tinh hoa vô quý, tinh hoa ko nhiều”.

Hai câu thơ đầu đã trình bày xuất sắc vẻ đẹp của một con người có tầm vóc, tư thế, hành động cao cả:

“Sóc sóc tưng tưng.

“Tam quân Tí, Hổ, Tề, Trâu làng”

Đại dịch:

“Múa thương trên núi kéo dài mấy mùa thu,

Ba vũ khí mạnh mẽ là trâu nổi.”

Hai chữ “giáo vũ” trong bản dịch chưa thực sự trình bày xuất sắc hai chữ “hoàng sóc” của câu thơ chữ Hán. Câu thơ gốc đã tạo ra hình ảnh người cầm giáo để bảo vệ quốc gia. Ngọn giáo đó dường như có thể đo được chiều dài của một con sông. Con người xuất hiện với một tư thế vô cùng tự hào, với tầm vóc lớn lao, sánh ngang với vũ trụ. Con người tráng lệ đấy thậm chí như bao trùm cả ko gian rộng lớn. Hành động phi thường giữa đất trời: ko biết mỏi: “mấy mùa thu” tính ra hình ảnh con người vốn đã tráng lệ nay lại càng tráng lệ hơn. Ko gian được mở ra theo chiều rộng của núi sông, mở ra theo chiều cao tới chiều sâu của Kim Ngưu.

Ở câu thơ đầu tác giả đã sử dụng một hình ảnh vô cùng thân thuộc của văn học cổ nhưng đã sàng lọc và kết tinh thành những vần thơ tuyệt vời. Sau này, trong bản dịch Chinh phụ ngâm, chúng ta thấy có sự xuất hiện của hình ảnh người đi chinh phạt: “Vừa qua ngọn giáo thành hang báo nghìn”. Nhưng, so với hình tượng người người hùng cầm giáo canh phòng non sông, người người hùng chinh phạt ko có vẻ đẹp của vũ trụ, của hào quang bao trùm cả toàn cầu.

Hình ảnh ba quân là hình ảnh đội quân phong trần nhưng cũng là biểu tượng cho sức mạnh quật cường của dân tộc. Giải pháp nghệ thuật so sánh vừa cụ thể hóa sức mạnh ba quân, vừa nhằm nói chung sức mạnh ý thức mang đậm ý thức Đông A của dân tộc ta. Đoạn thơ gây ấn tượng mạnh cho người đọc với sự liên kết giữa hình ảnh khách quan và cảm nhận chủ quan giữa hiện thực và lãng mạn bất thần.

Hai câu thơ sau dùng để nói lên tấm lòng của người người hùng. Trái tim đấy là ý chí, là trái tim của người người hùng:

“Nam trí dù công hay ko,

Tu luyện mọi người trên khắp toàn cầu, lý thuyết về võ thuật.

Ở đây, đạo làm người mang ý thức và tư tưởng tích cực của Nho giáo là lập công, lập danh, lập nghiệp. Quan niệm lập công đã trở thành quan niệm lý tưởng để giám định đấng nam nhi trong thời kỳ phong kiến ​​xưa. Sự nổi tiếng được coi là món nợ cả đời nhưng mà người đàn ông phải trả. Trả hết nợ công tức là đã hoàn thành nhiệm vụ đối với toàn cầu, đối với nhân dân, đối với quốc gia. Tuổi xanh hiện thời phải từ bỏ lối sống tầm thường, ích kỷ để hy sinh, tranh đấu vì đại nghĩa, cứu nước và giữ nước.

Điều đáng nói hơn nữa là kế bên ý chí của người người hùng, trí tuệ lại càng trong sáng. Tâm thế đó được trình bày qua nỗi hổ thẹn của Phạm Ngũ Lão. Ông xấu hổ vì mình ko có tài thao lược như Gia Cát Lượng hầu đời Hán để giúp Vũ Đế cứu nước cứu dân. Một sự xấu hổ nhưng ko làm cho kẻ xấu hổ bị hạ thấp phẩm giá nhưng mà khiến ta trân trọng và yêu quý thành phầm giả tạo tuyệt vời của thi sĩ. Sự hổ thẹn đặc thù đấy vừa có tư cách, vừa có trị giá to lớn.

Trình bày tấm lòng của mình vừa là tình cảm riêng của thi sĩ Phạm Ngũ Lão, vừa là xu thế chung thế tất của thời đại: sức mạnh, ý thức quyết đấu, quyết thắng để cứu nước, cứu dân khỏi giặc ngoại xâm. độc ác.

Với phong cách nghệ thuật hùng tráng, bài thơ đã trình bày xuất sắc ý thức của thời đại Đông Y Bạch Thủy Vũ – một trong những thời đại hào hùng và vẻ vang nhất của lịch sử dân tộc Việt Nam.

Trên đây là Dàn ý cảm tưởng về bài thơ tỏ tình làm thomo.vn Được sưu tầm, mong rằng với nội dung tham khảo này các bạn có thể tăng trưởng tốt nhất bài văn của mình, chúc các bạn học tốt môn Văn!

Đăng bởi: thomo.vn

Phân mục: Điểm 10

Xem thêm chi tiết về Dàn ý cảm nhận về bài thơ Tỏ Lòng – Văn mẫu 10 hay nhất
Tham khảo Dàn ý cảm nhận về bài thơ Tỏ Lòng ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Qua các dàn ý sau đây s…

Source: THOMO
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận