Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập (hay nhất)

Bạn đang xem: Phân tích giá trị lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập (hay nhất) tại thomo.vn Tham khảo Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong …

Tham khảo Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập, tổng hợp đầy đủ dàn ý chung và những bài văn phân tích hay nhất. Qua các bài văn mẫu sẽ giúp các bạn hiểu rõ hơn về tác phẩm, cùng tham khảo nhé!

Dàn ý Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập 

Mở bài

– Giới thiệu nói chung về Chủ tịch Hồ Chí Minh và tác phẩm Tuyên ngôn độc lập: Là áng văn bất hủ mang trị giá lịch sử to lớn và trình bày tính chính luận rõ rệt, đầy sức thuyết phục.

Thân bài

* Về tính lịch sử

– Bản Tuyên ngôn vạch rõ:

+ Thủ đoạn tàn độc của bọn thực dân: “lợi dụng lá cờ tự do… áp bức đồng bào ta” => Chúng phản bội lời lẽ thiêng liêng của ông cha chúng để lại.

+ Tội ác qua hành động tàn nhẫn của chúng: Nạn đói hoành hành, sưu cao thuế nặng, tự do dân chủ bị kìm hãm, nhiều người yêu nước bị thảm sát trước lưỡi gươm lạnh lùng của chúng, chính sách ngu dân tàn bạo, mưu mô đồng hóa dân tộc…

+ Hành động nhục nhã, đớn hèn của Pháp: Bán rẻ nước ta cho Nhật, buộc nhân dân phải chịu đựng hai tầng áp bức, thẳng tay giết thịt chết tù binh, khủng bố Việt Minh.

 => Tội ác tày trời, man rợ và ti tiện của Pháp.

– Bản Tuyên ngôn trình bày:

+ Ý thức quả cảm đấu tranh của nhân dân ta từ bao đời nay, một lòng kết đoàn đánh đổ xiềng xích thực dân.

+ Khẳng định xóa bỏ cơ chế phong kiến tồn tại hàng nghìn năm trên tổ quốc, lập nên kỉ nguyên mới cho dân tộc.

+ Xóa bỏ mọi đặc quyền, đặc lợi và mọi liên quan với Pháp trên tổ quốc ta.

* Về chất chính luận

– Văn kiện có tính chính luận mẫu mực, mở đầu tác phẩm Bác đã trích dẫn hai bản tuyên ngôn của Pháp và Mĩ để chứng minh cho hành động gian ác của Pháp là đi trái lại với đạo lí của ông cha chúng. 

– Nghệ thuật “gậy ông đập lưng ông” được tác giả vận dụng đầy hợp pháp, khẳng định nền độc lập của dân tộc ta là điều thế tất ko người nào có quyền xâm phạm.

Kết bài

– Khẳng định lại trị giá lịch sử và chất chính luận trong Tuyên ngôn độc lập của Hồ Chí Minh. 

Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 1

      Theo chiều dài bốn nghìn năm của lịch sử dân tộc có nhiều dấu mốc đáng ghi nhớ gắn với sự nghiệp đấu tranh chống ngoại xâm. Một trong những mốc lơn đấy là sự kiện Cách mệnh tháng 8 năm 1945 thành công, nước Việt Nam được khai sinh. Để tuyên bố với nhân dân cả nước và toàn cầu biết nước Việt Nam từ nay độc lập, Hồ Chí Minh đã viết Tuyên ngôn Độc lập. Một văn kiện đặc thù vừa tính văn học chính luận sắc sảo, vừa mang tính lịch sử dân tộc.

     Ngày 2/9/1945, tại quảng trường Ba Đình – Hà Nội, thay mặt Chính phủ lâm thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh trịnh trọng đọc bản Tuyên ngôn độc lập, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà, mở ra một kỉ nguyên mới Độc lập, Tư do. Hà Nội tưng bừng màu đỏ, cả một vùng trời mênh mang cờ, đèn và hoa. “Việt Nam độc lập muôn năm!” – Một triệu con người, một triệu tiếng hô cùng hoà làm một, vẻ vang núi sông, lúc Hồ Chủ tịch vừa kết thúc bản tuyên ngôn. Đọc bản Tuyên ngôn độc lập tới nửa chừng Hồ Chủ tịch ngừng lại và bỗng dưng hỏi: “Tôi nói, đồng bào nghe rõ ko?”. Tức thời một tiếng “có” của triệu con người cùng đáp, vang dậy như sấm. “Nước Việt Nam có quyền được lợi tự do và độc lập và sự thực đã  thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do và độc lập đấy.”

     Có thể nói: Bản Tuyên ngôn độc lập trình bày một cách hùng hồn khát vọng ý chí và sức mạnh Việt Nam… Nó có một trị giá lịch sử vô cùng to lớn. Nó phản ánh một cách tập trung nhất, tiêu biểu nhất phong cách nghệ thuật trong văn chính luận của Hồ Chí Minh. Nếu như Nam quốc sơn hà mở đầu bằng một lời tuyên ngôn gang thép: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư”, Bình Ngô đại cáo khẳng định một chân lí lịch sử: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân – Quân điếu phạt trước lo trừ  bạo” thì Tuyên ngôn độc lập lại mở đầu bằng cách trích dẫn hai câu nổi tiếng trong hai bản Tuyên ngôn nổi tiếng trên toàn cầu. Câu thứ nhất trích từ bản Tuyên ngôn Độc lập của nước Mỹ năm 1776: “Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền đồng đẳng. Tạo hoá cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được; trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Câu thứ hai rút ra từ bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của cách mệnh Pháp năm 1791:”Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi, và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi”. Hồ Chí Minh ko chỉ trích dẫn nhưng còn bình luận, suy rộng ra: “Tất cả các tộc trên toàn cầu sinh ra đều đồng đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, Quyền sung sướng và quyền tự do”, và đi tới khẳng định: “Đó là những lẽ phải ko người nào chối cãi được”. Qua đó, ta thấy ý tưởng cao cả, thâm thúy của Hồ Chí Minh là từ sự xác nhận và đề cao một lý tưởng thời đại về tự do, đồng đẳng, nhân ái, về nhân quyền đi tới một yêu cầu, mội khát vọng cháy bỏng và vô cùng thiêng liêng của nhân dân Việt Nam là độc lập dân tộc. Và Độc lập – Tự do – hạnh phúc là mục tiêu đấu tranh của nhân dân ta, của Cách mệnh Việt Nam sự lãnh đạo của Đảng và Chủ lịch Hồ Chí Minh.

     Giọng văn từ nghiêm trang, trang trọng chuyển thành hùng hồn, căm giận lúc Hồ Chủ tịch vạch trần và lên án tội ác của thực dân Pháp đối với nhân dân ta trong gần một thế kỉ qua. Khuôn mặt của chúng vô cùng xảo quyệt và man di “lợi dụng lá cờ tự do, đồng đẳng, nhân ái, tới cướp tổ quốc ta, áp bức đồng bào ta”. Tác giả đã điểm qua một cách nói chung và tiêu biểu tội ác của thực dân Pháp trên các lĩnh vực về chính trị, kinh tế và những tội ác chống chất như núi. Đó là năm tội ác kinh tởm về chính trị và bốn tội ác cực kì man di về kinh tế của chúng.

     Năm tội ác lớn về chính trị là tước đoạt quyền tự do dân chủ; pháp luật man di chia để trị; đàn áp và khủng bố; thi hành chính sách ngu dân; đầu độc bằng rượu cồn và thuốc phiện “để làm cho nòi giống ta suy nhược”. Trong Bình Ngô đại cáoNguyễn Trãi đã nói về tội ác của quân cuồng Minh: “Nướng thứ dân trên ngọn lửa hung tàn – Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ”. Hơn 500 năm sau, trong Tuyên ngôn Độc lập, người người hùng giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh viết: “Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học. Chúng thẳng tay chém giết thịt những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”. Đó là những chứng cứ ko người nào chối cãi đươc. Câu văn ngắn, đanh hùng hồn. Chữ chúng được nhắc lại nhiều lần đầy ám ảnh. Cách so sánh cụ thể mỉa mai (lập ra nhà tù nhiều hơn trường học). Cách dùng vị ngữ, trạng ngữ xác đáng (thẳng tay chém giết thịt), cách dùng hình ảnh (bể máu) – tất cả tạo nên phong cách chính luận Hồ Chí Minh: súc tích, lập luận chật chẽ, gang thép, lời lẽ hồn đầy sức thuyết phục.

     Bốn tội ác về kinh tế của thực dân Pháp là bóc lột dân ta tới tận xương tủy làm cho “dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”; cướp ko ruộng đất, hầm mỏ, vật liệu; độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng. v.v… Lên án chính sách sưu thuế vô nhân đạo của chúng, tác giả giận viết: “Chúng đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta, nhất là nông dân và dân buôn trở thành bần hàn”. Hàng trăm thứ thuế vô lý đấy của thực dân Pháp đặt ra, nhân dân ta đã từng chịu đựng và kinh tởm. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vạch trần khuôn mặt hèn nhát và phản bội của thực Pháp. Mùa thu năm 1940, thực dân Pháp “quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta, rước Nhật”. Pháp và Nhật đã cấu kết với nhau, bóc lột dân ta thậm tệ, gây ra thảm họa năm ất Dậu, 1945: “Từ đó, dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ dân ta sống cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị, tới Bắc kỳ, hơn hai triệu đồng bào ta đã bị chết đói!”. Sự hèn kém, gian ác của thực dân Pháp ko thể nào kể xiết! Ngày 9/3/1945 Nhật đảo chính Pháp, quân Pháp bỏ chạy hoặc đầu hàng. Tác giả châm biếm lên án: “Chúng chẳng nhữne ko “bảo hộ” được ta, trái lại trong năm năm chúng bán nước ta hai lần cho Nhật!”. Thậm lệ và tàn nhẫn hơn nữa là trước lúc rút chạy “chúng còn nhẫn lâm giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng”.

      Bằng cách lập luận chặt chẽ, gang thép, hùng hồn. Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định một sự thực lịch sử. Từ năm 1940 trở đi, nước ta đã trở thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa. Việt Minh đã lãnh đạo nhân dân nổi dậy giành chính quyền lập nên nước Việt Nam Dân chủ cộng hoà. Để đạp tan luận điệu của Đờ Gôn và bọn thực dân phản động Pháp đang mưu mô tái chiếm Đông Dương, Hồ Chí Minh hùng hồn tuyên bố: “Sự thực nhân dân ta đã lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”.

     Tuyên ngôn độc lập có trị giá lịch sử to lớn. Tác giả chỉ rõ một cục diện chính trị mới: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”. Từ nô lệ, nhân dân ta đã giành được độc lập: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần  100 năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”. Một cơ chế mới, một nhà nước mới ra đời: “Dân ta đã đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỷ nhưng lập cơ chế Dân chủ Cộng hoà”.

      Phần tiếp theo là lời tuyên bố sáng ngời chính nghĩa, trình bày một quyết tâm sắt thép, ko một thế lực thù địch nào có thể lay chuyển nổi. Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng trên lập trường dân tộc kêu gọi các nước Đồng minh xác nhận quyền độc lập của nhân dân Việt Nam. Đồng thời mạnh mẽ tuyên bố: Thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xoá bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã kí về nước Việt Nam xoá bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên tổ quốc Việt Nam. Tác giả tự hào nêu cao truyền thống người hùng quật cường chống thực dân, chống phát xít dân tộc ta và khẳng định: “Dân tộc đó phải được tự do! Dân tộc đó phải được độc lập!”.

      Kết thúc bản Tuyên ngôn độc lập là một lời tuyên bố mang ý nghĩa lịch sử như một lời thề thiêng liêng, trình bày thâm thúy khát vọng độc lập, tự do của nhân dân ta, biểu thị quyết tâm và sức mạnh Việt Nam: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thực đã thành một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do, độc lập đấy”.

      Tuyên ngôn độc lập đã trình bày một cách cao đẹp và sáng tỏ phong cách chính luận của Hồ Chí Minh. Bác viết văn làm thơ là để phục vụ cách mệnh. Trước lúc cầm bút, Người tự hỏi: Viết nhằm mục tiêu gì? Viết cho người nào? Viết về vấn đề gì? Viết như thế nào? Nhân vật của Tuyên ngôn độc lập ko chỉ nói với nhân dân Việt Nam nhưng còn để nói với toàn cầu, đặc thù là nói với bọn đế quốc, thực dân đang mưu mô tái chiếm Việt Nam. Mọi phép tắc, luận cứ đều tập trung hướng về những nhân vật đấy và khẳng định quyền độc lập, tự do của nhân dân la. Những luận cứ được Hồ Chủ tịch nêu lên trong bản Tuyên ngân Độc lập là những chứng cứ ko thể chối cãi được. Chỉ một lời vạch tội, một mũi tên nhưng hắn trúng hai đích: “Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học”. Đó là chính sách đàn áp khủng bố và ngu dân của thực dân Pháp.

      Lời viết ngắn gọn, súc tích, đầy thuyết phục. Chỉ một câu 9 từ nhưng nêu bật một cục diện chính trị: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”. Cách dùng từ ngữ của Bác rất xác thực và gợi cảm. Văn chính luận, thực chất của nó là phép tắc và cách lập luận. Thế nhưng có lúc xuất hiện những hình ảnh hết sức xúc động: “Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của chúng ta trong những bể máu”. Cách dùng từ ngữ nhất là động từ, trạng ngữ vừa xác thực, vừa gang thép: “thẳng tay chém giết thịt…”, “thoát ly hẳn…”, “xoá bỏ hết…”, “xoá bỏ tất cả…”. Văn phong của Bác rất nhuần nhuỵ, uyển chuyển trong cách sử dụng điệp từ, điệp ngữ, cấu trúc tương xứng, trùng điệp, tăng cấp… tạo nên những câu văn đẹp, ý tưởng thâm thúy, đầy ấn tượng: “Một dân tộc đã gan góc chống ách nô lệ của Pháp hơn 80 năm nay, một dân tộc, đã gan góc đứng về phe Đồng minh chống phát xít mấy năm nay, dân tộc đó phải được tự do ! Dân tộc đó phải được độc lập!”.

     Có thể khẳng định rằng, Tuyên ngôn độc lập vừa có trị giá lịch sử to lớn, vừa mang những nét tiêu biểu cho văn học chính luận của Hồ Chí Minh. Nó vừa kế thừa, phát huy được trị giá của lịch sử vừa mang tính thời đại thâm thúy. Tuyên ngôn độc lập sẽ còn mãi trong lịch sử dân tộc như một tờ khai sinh cho dân tộc Việt Nam, và cũng làm phong phú thêm kho tàng văn học Việt Nam.

Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập – Bài mẫu 2

    19/8/1945 chính quyền ở Thủ đô Hà Nội đã về tay nhân dân ta. Ngày 23/8 tại Huế, trước mười lăm vạn đồng bào ta, vua Bảo Đại tuyên bố thoái vị. Ngày 25/7 hơn tám mươi vạn đồng bào Sài Gòn, Chợ Lớn quật khởi đứng lên giành chính quyền. Chỉ ko đầy mười ngày, Tổng khởi nghĩa và Cách mệnh tháng Tám đã thành công rực rỡ. Cơ chế thực dân kéo dài tám mươi năm cùng với cơ chế phong kiến hàng nghìn năm sụp đổ tan tành.

    Ngày 2/9/1945 tại quảng trường Ba Đình Hà Nội, thay mặt chính phủ lâm thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh trịnh trọng đọc bản Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, mở ra một kỉ nguyên mới độc lập, tự do. Hà Nội tưng bừng màu đỏ, cả một vùng trời mênh mang cờ, đèn và hoa.

    Đọc bản Tuyên ngôn  độc lập tới nửa chừng, Hồ Chủ tịch ngừng lại và bỗng dưng hỏi: “Tôi nói, đồng bào nghe rõ ko”. Tức thời một tiếng “có” của một triệu con người cùng đáp, vang dậy như sấm. “Việt Nam độc lập muôn năm” – Một triệu con người, một triệu tiếng hô cùng hòa làm một, vẻ vang núi sông, lúc Hồ Chủ tịch vừa kết thúc bản Tuyên ngôn: “Nước Việt Nam có quyền được lợi tự do và độc lập và sự thực đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả ý thức và lực lượng, tính mệnh và của nả để giữ vững quyền tự do và độc lập đấy”.

    Có thể nói: bản Tuyên ngôn độc lập trình bày một cách hùng hồn, khát vọng ý chí và sức mạnh Việt Nam… Nó có một trị giá lịch sử vô cùng to lớn. Nó phản ánh một cách lập trung nhất, tiêu biểu nhất phong cách nghệ thuật trong văn chính luận của Hồ Chí Minh. Nếu như Nam quốc sơn hà của Lý Thường Kiệt mở đầu bằng một lời tuyên ngôn gang thép: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư”, Bình Ngô đại cáo khẳng định một chân lý lịch sử: Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân – Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”, thì Tuyên ngôn độc lập lại mở đầu bằng cách trích dẫn hai câu nói trong hai bản tuyên ngôn nổi tiếng trên toàn cầu. Câu thứ nhất trích dẫn từ bản Tuyên ngôn độc lập của nước Mỹ năm 1776: “Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền đồng đẳng. Tạo hóa đã cho họ những quyền ko người nào có thể xâm phạm được, trong những quyền đấy, có quyền được sống, quyền tự do, và quyền mưu cầu hạnh phúc”. Câu thứ hai rút ra từ bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của cách mệnh Pháp năm 1791: “Người ta sinh ra tự do và đồng đẳng về quyền lợi, và phải xoành xoạch được tự do và đồng đẳng về quyền lợi”. Hồ Chí Minh ko chỉ trích dẫn nhưng còn bình luận, suy rộng ra: “Tất cả các dân tộc trên toàn cầu sinh ra đều đồng đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”, và đi tới khẳng định: “Đó là những lẽ ko người nào chối cãi được”. Qua đó, ta thấy ý tưởng cao cả, thâm thúy của Hồ Chí Minh là từ sự xác nhận và đề cao một lý tưởng thời đại về tự do, đồng đẳng, nhân ái, về nhân quyền đi tới một yêu cầu, một khát vọng cháy bỏng và vô cùng thiêng liêng của nhân dân Việt Nam là độc lập dân tộc. Và “Độc lập – Tự do – Hạnh phúc” là mục tiêu đấu tranh của nhân dân ta, của cách mệnh Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh.  Ngoài ra, việc trích dẫn còn là để tranh thủ sự nhất trí ủng hộ rộng lớn của dư luận tiến bộ trên toàn cầu nhất là đối với các cường quốc năm châu. Tương tự, lúc ta nói tới trị giá lịch sử của Tuyên ngôn Độc lập trước hết phải nói tới dụng ý chiến lược và chiến thuật của việc trích dẫn hai câu nổi tiếng trong hai bản tuyên ngôn của Mỹ và Pháp.

    Giọng văn từ nghiêm trang, trang trọng chuyển thành hùng hồn, căm giận lúc Hồ Chủ tịch vạch trần và lên án tội ác của thực dân Pháp đốt với nhân dân ta trong gần một thế kỷ qua. Khuôn mặt của chúng vô cùng xảo quyệt và man di “‘lợi dụng lá cờ tự do, đồng đẳng, nhân ái, tới cướp tổ quốc ta, áp bức đồng bào ta”. Tác giả đã điểm qua một cách nói chung và tiêu biểu tội ác của thực dân Pháp trên các lĩnh vực về chính trị, kinh tế và những tội ác khác chồng chất như núi. Đó là năm tội ác kinh tởm về chính trị và bốn tội ác hết sức man di về kinh tế của chúng. Năm tội ác lớn về chính trị là tước đoạt quyền tự do dân chủ, pháp luật man di, chia để trị; đàn áp và khủng bố”; thi hành chính sách ngu dân; đầu độc bằng rượu cồn và thuốc phiện để làm cho nòi giống ta suy nhược. Trong Bình Ngô đại cáo, Nguyễn Trãi đã nói về tội ác của quân “cuồng Minh”: “Nướng thứ dân trên ngọn lửa hung tàn – Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ”. Hơn năm trăm năm sau, trong Tuyên ngôn độc lập, người hùng giải phóng dân tộc Hồ Chí Minh viết.“Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học. Chúng thẳng tay chém giết thịt những người yêu nước thương nòi chúng ta. Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu”. Đó là những chứng cứ ko người nào chối cãi được. Câu văn ngắn, gang thép, hùng hồn. Chữ “chúng” đưực nhắc lại nhiều lần đầy ám ảnh. Cách so sánh cụ thể, mỉa mai “lập ra nhà tù nhiều hơn trường học”. Cách dùng vị ngữ, trạng ngữ xác đáng “thẳng tay chém giết thịt”, cách dùng hình ảnh “bể máu” – tất cả tạo nên phong cách chính luận Hồ Chí Minh: súc tích, lập luận chặt chẽ, gang thép, lời lẽ hùng hồn đầy sức thuyết phục.

    Bốn tội ác về kinh tế của thực dân Pháp là bóc lột dân ta tới tận xương tủy, làm cho “dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ xác, tiêu điều”; cướp ko ruộng đất, hầm mỏ, vật liệu, độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng.v..v…. lên án chính sách sưu thế vô nhân đạo của chúng, tác giả căm giận viết: “Chúng đặt ra hàng trăm thứ thuế vô lý, làm cho dân ta, nhất là nông dân và dân buôn, trở thành bần hàn”. Hàng trăm thứ thuế vô lý của thực dân Pháp đặt ra, nhân dân ta đã từng chịu đựng và kinh tởm:

“…Các hạng thuế, các làng tăng mãi

Hết đinh điền rồi lại trâu bò

Thuế diêm, thuế rượu, thuế bò, thuế xe

Thuế sản vật, thuế chè, thuế thuốc

Thuế môn bài, thuế nước, thuế đèn

Thuế nhà cửa, thuế chùa chiền

Thuế bè tre gỗ, thuế thuyền bán sỉ

Thuế tới cả phấn son đường phố

Thuế những anh thuốc lọ gậy mòn

Thuế gò, thuế bãi thuế cồn

Thuế người chức sắc, thuế con hát đàn

 Thuế dầu, mật, thuế sơn mọi lối

Thuế gạo rau, thuế muối, thuếbông

Thuế tơ, thuế sắt, thuế đồng

Thuế chim, thuế cá, khắp trong lưỡng kỳ

Các dạng thuế kể chi cho xiết

Thuế xí kia mới thiệt lạ lùng!

Làm cho thập thất cửu ko

Làm cho đớn đau khốn cùng ko thôi,.!…

    Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vạch trần khuôn mặt hèn nhát và phản bội của thực dân Pháp. Mùa thu năm 1940, thực dân Pháp “quỳ gối đầu hàng, mở cửa nước ta, rước Nhật”. Pháp và Nhật đã cấu kết với nhau, bóc lột dân ta thậm tệ, gây ra thảm họa năm Ất Dậu, 1945. Từ đó, dân ta chịu hai tầng xiềng xích: Pháp và Nhật. Từ đó, dân ta sống cực khổ, nghèo nàn. Kết quả là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ Quảng Trị tới Bắc kỳ, hơn hai triệu đồng bào ta đã bị chết đói. Sự hèn kém, gian ác của thực dân Pháp ko thể nào kể xiết! Ngày 9/3/1945 Nhật đảo chính Pháp, “quân Pháp bỏ chạy hoặc đầu hàng”. Tác giả châm biếm lên án: “Chúng không những ko bảo hộ được ta, trái lại trong năm năm chúng bán nước ta hai lần cho Nhật!”. Thậm tệ và tàn nhẫn hơn nữa trước lúc rút chạy “chúng còn nhẫn tâm giết thịt nốt số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng”. Bằng cách lập luận chặt chẽ. gang thép, hùng hồn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định một sự thực lịch sử: Từ năm 1940 trở đi, nước ta đã trở thành thuộc địa của Nhật, chứ ko phải thuộc địa của Pháp nữa. Việt Minh đã lãnh đạo nhân dân nổi dậy giành chính quyền lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Để đập tan luận điệu của Đờ Gôn và bọn thực dân phản động Pháp đang mưu mô “tái chiếm” Đông Dương, Hồ Chí Minh hùng hồn tuyên bô: “sự thực là dân ta đã lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ ko phải từ tay Pháp”.

    Tuyên ngôn Độc lập có trị giá lịch sử to lớn. Tác giả chỉ rõ một cục diện chính trị mới: “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”. Từ nô lệ, nhân dân ta đã giành được độc lập: “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần trăm năm nay để gây dựng nên nước Việt Nam độc lập”. Một cơ chế mới, một nhà nước mới ra đời: “Dân ta lại đánh đổ cơ chế quân chủ mấy mươi thế kỷ nhưng lập nên cơ chế Dân chủ Cộng hòa”.

    Phần tiếp theo là lời tuyên bố sáng ngời chính nghĩa, trình bày một quyết tâm sắt thép, ko một thế lực thù địch nào có thể lay chuyển nổi. Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng trên lập trường dân tộc kêu gọi các nước Đồng minh “xác nhận quyền độc lập của nhân dân Việt Nam”. Đồng thời mạnh mẽ tuyên bố: “thoát ly hẳn quan hệ với Pháp, xóa bỏ hết những hiệp ước nhưng Pháp đã ký về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên tổ quốc Việt Nam”. Tác giả tự hào nêu cao truyền thông người hùng quật cường chống thực dân, chống phát xít của dân tộc ta và khẳng định: “Dân tộc đó phải được tự do! Dân tộc đó phải được độc lập”.

    Kết thúc bản Tuyên ngôn Độc lập là một lời tuyên bố mang ý nghĩa lịch sử như một lời thề thiêng liêng, trình bày thâm thúy khát vọng độc lập, tư do của nhân dân ta, biểu thị quyết tâm và sức mạnh Việt Nam.

   Bản Tuyên ngôn Độc lập đã khẳng định một cách hùng hồn và hào sảng về độc lập, tự do của dân tộc Việt Nam, về lịch sử đấu tranh kiên cường của một tổ quốc người hùng.

Tương tự, thomo.vn đã vừa cung ứng những dàn ý cơ bản cũng như một số bài văn mẫu hay Phân tích trị giá lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập để các em tham khảo và có thể tự viết được một bài văn mẫu hoàn chỉnh. Chúc các em học tốt môn Ngữ Văn !

Đăng bởi: thomo.vn

Phân mục: Lớp 12, Ngữ Văn 12

Xem thêm chi tiết về Phân tích giá trị lịch sử và chất chính luận trong bản Tuyên ngôn độc lập

(hay nhất)

Source: THOMO
Categories: Giáo dục

Mời các bạn xem thêm danh sách tổng hợp Ngày đăng

Viết một bình luận