Phân tích Từ ấy học sinh giỏi Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích Từ ấy học sinh giỏi. Các bài văn mẫu được biên soạn…

Bạn đang xem: Phân tích Từ ấy học sinh giỏi Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích Từ ấy học sinh giỏi. Các bài văn mẫu được biên soạn… tại thomo.vn Tuyển …

Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích Từ đó học trò giỏi. Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp tăng lên, cụ thể từ các bài viết hay, xuất sắc nhất của các bạn học trò chuyên văn. Mời các em cùng tham khảo nhé! 

Phân tích Từ đó học trò giỏi – Bài mẫu 1

           Tố Hữu được coi là cánh chim đầu đàn của nền thơ ca cách mệnh Việt Nam. Thơ của ông mang đậm chất trữ tình chính trị, dường như cả cuộc đời thơ Tố Hữu dành để ngợi ca tổ quốc, ngợi ca nhân dân, ngợi ca lí tưởng cách mệnh trình bày một cái tôi say mê với lý tưởng, một cái tôi công dân đầy trách nhiệm đối với nhân dân, đối với tổ quốc. Nhắc tới ông, ta ko thể ko nhắc tới những tập thơ nổi tiếng như: “Từ đó”, “Việt Bắc”, “Gió lộng”, “Ra trận”, “Máu và hoa”… trong đó tập thơ đầu tay “Từ đó” là tập thơ mang một sắc thái riêng, tiêu biểu cho phong cách thơ của Tố Hữu, trình bày thú vui và mối duyên đầu của người thanh niên trẻ lúc tới với cách mệnh. Tác phẩm là cột mốc quan trọng mở đầu cho chặng đường đời, chặng đường thơ của Tố Hữu.

           Bài thơ được Tố Hữu viết vào năm 1938, đó là thời khắc Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương. Nó là một mốc son ghi lại sự chuyển biến trong cuộc đời, trong thơ Tố Hữu. Như chính thi sĩ đã từng viết “Từ đó là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám đôi mươi, đi theo lí tưởng cao đẹp dám sống, dám đấu tranh”. Toàn thể bài thơ là thú vui sướng, say mê mãnh liệt của thi sĩ Tố Hữu trong buổi đầu gặp mặt lí tưởng cuộc sống và tác dụng kì diệu của lý tưởng cách mệnh đối với quá trình nhận thức cũng như đối với đời thơ Tố Hữu. Bài thơ còn trình bày quá trình vận động của tâm trạng cũng như nhận thức của người thanh niên trí thức tiểu tư sản sang người trí thức cách mệnh giàu lòng yêu nước.

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ
Mặt trời chân lí chói qua tim”.

“Từ đó” là chỉ cái mốc thời kì đặc thù trong cuộc đời cách mệnh và trong cuộc đời thơ Tố Hữu. Đó là lúc Tố hữu 18 tuổi đang hoạt động rất tích cực trong ĐTNCS Huế. Được tỉnh ngộ lý tưởng cộng sản, Tố Hữu vô cùng vui sướng, ông đã hoạt động cách mệnh một cách say mê và sau một năm ông được kết nạp vào Đảng. Tức là được đứng vào hàng ngũ danh dự của những con người tiền phong.

           Cụm từ “bừng nắng hạ” là biểu tượng cho xúc cảm của bài thơ. “Bừng nắng hạ” là bừng lên vui sướng hoan hỉ, bừng lên niềm hạnh phúc, bừng lên một chân lý tỏa sáng cho cuộc đời của mình. Hình ảnh “mặt trời chân lí chói qua tim” là hình ảnh ẩn dụ biểu tượng cho lí tưởng cách mệnh. Những từ ngữ được sử dụng chuẩn xác, giàu sức gợi ở đây là từ “bừng” và từ “chói”. Từ “bừng” chỉ ánh sáng phát ra đột ngột, từ “chói” chỉ ánh sáng xuyên mạnh. Vậy hình ảnh “bừng nắng hạ”, “chói qua tim” đã diễn tả được thú vui đột ngột của thi sĩ. Tố Hữu đã khẳng định lí tưởng cộng sản như một nguồn ánh sáng mới, làm bừng sáng lên tâm hồn. Tác giả gọi chân lí cách mệnh là mặt trời chân lí bởi Đảng là một nguồn ánh sáng kì diệu, tỏa ra từ những tư tưởng đúng mực, hợp với lẽ phải. Nó báo hiệu những điều tốt lành cho cuộc sống. Cách gọi đó trình bày thái độ thành kính của thi sĩ đối với cách mệnh. Từ “chói qua tim” là tác giả nhấn mạnh ánh sáng của lí tưởng là một nguồn ánh sáng mạnh, nó xua tan đi màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mở ra trong tâm hồn thi sĩ một chân trời mới của nhận thức, của tư tưởng.

           Hai câu thơ sau tác giả viết bằng văn pháp trữ tình lãng mạn cùng với những hình ảnh so sánh rất sinh động, giàu hình tượng để diễn tả thú vui sướng vô hạn của buổi đầu xúc tiếp với lí tưởng cộng sản:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá
Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

           Hình ảnh “vườn hoa lá” và “rộn tiếng chim” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho một toàn cầu tươi sáng, rộn ràng, tràn đầy sức sống. Thi sĩ so sánh hồn tôi như vườn hoa lá, một cách so sánh lấy hình ảnh cụ thể để chỉ một khái niệm trừu tượng. Để từ đó độc giả chúng ta có thể cảm thu được vẻ đẹp tâm hồn của thi sĩ lúc tới với cách mệnh. Đối với Tố Hữu, lí tưởng cách mệnh ko chỉ khơi dậy một sức sống mới nhưng còn mang lại một cảm hứng thông minh mới cho hồn thơ. Đó là thi sĩ say mê truyền tụng nhân dân, truyền tụng tổ quốc, say mê hoạt động hiến dâng cho cách mệnh. Tương tự, khổ thơ mở đầu bài thơ diễn tả thú vui, niềm say mê và hạnh phúc tràn trề trong tâm hồn thi sĩ từ lúc được tỉnh ngộ lí tưởng cách mệnh, được kết nạp vào Đảng cộng sản. Những câu thơ trên được viết bằng xúc cảm dạt dào diễn tả tâm trạng, tâm hồn bằng những hình ảnh cụ thể và sinh động đã tạo được một ấ tượng lạ mắt, mới lạ so với thơ ca cách mệnh đương thời và trước đó. Xong cái quyến rũ lớn nhất trong thơ Tố Hữu là con người thật tình, tâm hồn trong trẻo, nồng nhiệt đã tìm được một cách diễn tả rất thích hợp.

           Lúc tỉnh ngộ lí tưởng cách mệnh Tố hữu đã khẳng định quan niệm mới về lẽ sống. Đó là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi tư nhân và cái ta chung của mọi người:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người
Để tình trang trải với muôn nơi”
Để hồn tôi với bao hồn khổ
Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”

           Động từ “buộc” trình bày một ý thức tự nguyện và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của cái tôi tư nhân để sống chan hòa với mọi người. “Buộc” còn có tức là tự mình phải có trách nhiệm gắn bó với tập thể. Mọi người ở đây là những người lao khổ, những con người cùng chung giai cấp vô sản. Từ “trang trải” khiến ta liên tưởng tới tâm hồn của thi sĩ đang trải rộng với cuộc đời: tạo ra khả năng đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh của từng con người cụ thể. “Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời” là tác giả nói tới ý thức kết đoàn. “Khối đời” là hình ảnh ẩn dụ chỉ một khối người đông đảo cùng chung một tình cảnh, cùng chung một lí tưởng, kết đoàn với nhau, gắn bó chặt chẽ với nhau, cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung: đấu tranh giành lại quyền sống và quyền độc lập dân tộc. Tương tự, toàn thể khổ thơ trên bằng lối sử dụng những từ ngữ chuẩn xác, giàu hàm ý, thi sĩ đã gửi gắm một cách thâm thúy về tư tưởng, tình cảm của mình. Đó là tình mến thương con người của Tố Hữu gắn với tình cảm hữu ái giai cấp. Nó trình bày niềm tin của tác giả vào sức mạnh kết đoàn, câu thơ trên cũng là một lời khẳng định: lúc cái tôi chan hòa với cái ta, lúc tư nhân hòa vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh nhân lên gấp bội. Những câu thơ cũng là bộc lộ nhận thức mới về lẽ sống chan hòa tư nhân và tập thể, giữa cái tôi và cái ta. Trong lẽ sống đó con người tìm thấy thú vui và sức mạnh. Sự thay đổi nhận thức đó, nó bắt nguồn sâu xa từ sự tự tỉnh ngộ lí tưởng cảu thi sĩ Tố Hữu.

           Bài thơ khép lại với sự chuyển biến của tình cảm trong thi sĩ Tố Hữu. Từ thay đổi về nhận thức dẫn tới sự thay đổi về tình cảm.

“Tôi đã là con của vạn nhà
Là em của vạn kiếp phôi pha
Là anh của vạn đầu em nhỏ
Ko áo cơm, cù bất cù bơ”

           Ở khổ thơ này, thi sĩ tiếp tục ghi nhận những chuyển biến trong nhận thức và hành động trình bày trong quan hệ với các từng lớp không giống nhau của quần chúng lao động. Ở đây, tác giả đã khẳng định tình cảm gắn bó với “vạn nhà” (Tôi đã là con của vạn nhà: “vạn nhà” là một tập thể lớn lao, rộng rãi, nhưng rộng hơn là toàn thể quần chúng nhân dân lao động, “vạn kiếp phôi pha” là những người sống nghèo khổ, sa sút, vất vả, cùng cực, “vạn đầu em nhỏ” là những em nhỏ lang thang vất vưởng nay đây mai đó). Tình cảm của tác gải trình bày qua cách xưng hô: con, anh và em, cho ta thấy tình hữu ái giai cấp, tình mến thương ruột thịt. Điệp từ “đã là” là một điểm nhấn, nó giúp tác giả trình bày thâm thúy tình cảm gắn bó của mình với quần chúng nhân dân lao khổ. Tác giả đã xác định mình là một thành viên trong đại gia đình quần chúng lao khổ. Tình cảm đó trở thành cao quý hơn lúc ta hiểu được Tố Hữu vốn là một trí thức tiểu tư sản, có lối sống đề cao cái tôi tư nhân, ích kỉ, hẹp hòi. Thi sĩ đã vượt qua giai cấp của mình đế tới với giai cấp vô sản với tình cảm thật tình và điều này chứng tỏ sức mạnh cảm hóa mạnh mẽ lí tưởng cách mệnh đối với những người trí thức tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản ko chỉ cảm hóa Tố Hữu nhưng còn thay đổi cả một thế hệ trí thức tiểu tư sản như Xuân Diệu, Huy Cận. Họ vốn là những thi sĩ lãng mạn rồi trở thành những thi sĩ cách mệnh, sáng tác phục vụ cho sự nghiệp cách mệnh. Điều đó trình bày sự thay đổi quan niệm trong sáng tác của họ.

           Các thi sĩ lãng mạn quan niệm:

“Là thi sĩ tức là ru với gió
Mê theo trăng và vơ vẩn cùng mây”
(Xuân Diệu)

           Nhưng quan niệm của các thi sĩ cách mệnh, thi sĩ, nhà văn phải là người chiến sĩ trên mặt trận văn hóa tư tưởng. Như Sóng Hồng đã từng viết:

“Lấy cán bút làm đòn xoay cơ chế
Mỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền”

Hay Hồ Chí Minh đã viết:

“Nay ở trong thơ nên có thép
Thi sĩ cũng phải biết xung phong”

           “Từ đó” là tuyên ngôn cho tập thơ “Từ đó” nói riêng và cho toàn thể sáng tác của Tố Hữu nói chung. Với những ẩn dụ, so sánh lạ mắt; những hình ảnh thơ tươi sáng, giàu ý nghĩa tượng trưng; tiếng nói gợi cảm giàu nhạc điệu và giọng thơ sảng khoái, nhịp độ thơ hăm hở, bài thơ đã trình bày thành công thú vui sướng, say mê rộn rực của người thanh niên yêu nước Tố Hữu trong buổi đầu bắt gặp lí tưởng cộng sản. Từ “Từ đó” trở đi, Tố Hữu sẽ đấu tranh hết mình cho giai cấp cần lao.

           Với cách sử dụng linh hoạt các văn pháp tự sự, trữ tình và lãng mạn, sử dụng linh hoạt và hiệu quả các giải pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, sử dụng từ ngữ giàu tình cảm, giàu hình ảnh. Bài thơ đã trình bày được một cách thâm thúy, tinh tế sự thay đổi nhận thức, tư tưởng, tình cảm của một thanh niên ưu tú lúc được tỉnh ngộ lí tưởng cách mệnh và được vinh dự đứng trong hàng ngũ lãnh đạo của Đảng. Bài thơ cũng trình bày những nhận thức mới về lẽ sống, đó là lẽ sống gắn bó hài hòa giữa cái tôi riêng với cái ta chung của mọi người. Cũng như sự chuyển biến thâm thúy của thi sĩ, bài thơ cũng có ý nghĩa mở đầu cho trục đường cách mệnh, trục đường thơ ca của Tố Hữu. Nó là tuyên ngôn về lẽ sống của người chiến sĩ cách mệnh và cũng là tuyên ngôn của thi sĩ chiến sĩ. Bài thơ cũng tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu, có sự liên kết hài hòa giữa trữ tình và chính trị, sử dụng thuần thục các thủ pháp nghệ thuật thân thuộc của thơ ca truyền thống nhưng giàu hình ảnh và giàu nhịp độ lời thơ giản dị khiến nó dễ đi vào lòng người đọc.

Phân tích Từ đó học trò giỏi – Bài mẫu 2

           Trong nền văn học Việt Nam, Tố  Hữu được coi là lá cờ đầu của nền thơ ca cách mệnh. Từ một thanh niên trí thức tiểu tư sản, được tỉnh ngộ lí tưởng, Tố Hữu đã trở thành một chiến sĩ cộng sản. Thơ Tố Hữu gắn với cuộc sông cách mệnh và chính trị, thời sự tổ quốc. Từ đó (1937 – 1946) là chặng đường đầu của thơ Tố Hữu. Từ đó là bài thơ có ý nghĩa mở đầu và cũng có ý nghĩa như một tuyên ngôn về lẽ sống của một chiến sĩ cách mệnh cũng là tuyên ngôn nghệ thuật của thi sĩ. Bài thơ cũng là tâm nguyện của người thanh niên yêu nước: thú vui sướng, say mê mãnh liệt, những nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm.

           Tâm trạng thi sĩ có sự vận động qua ba khổ thơ: Thú vui sướng, say mê lúc gặp lí tưởng (khổ 1); những nhận thức mới về lẽ sông (khổ 2); sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm.

           Sự vận động của tâm trạng thi sĩ được trình bày sinh động bằng những hình ảnh tươi sáng, các giải pháp tu từ gợi cảm và tiếng nói giàu nhạc điệu.

           Hai câu thơ mở đầu được viết theo văn pháp tự sự, thi sĩ kể lại một kỉ niệm ko quên của đời mình:

Từ đó trong tôi bừng nắng hạ 

Mặt  trời chân lí chói qua tim

            Từ đó là cái mốc thời kì có ý nghĩa đặc thù quan trọng trong đời cách mệnh và đời thơ của Tố Hữu. Lúc đó thi sĩ mới 18 tuổi, đang hoạt động tích cực trong Đoàn Thanh niện Cộng sản Huế, được tỉnh ngộ lí tưởng cộng sản, được kết nạp vào Đảng. Bằng những hình ảnh ẩn dụ: nắng hạ, mặt trời chân lí, chói qua tim, Tô Hữu khẳng định lí tưởng cách mệnh như một nguồn sáng mới làm bừng sáng tâm hồn thi sĩ. Nguồn sáng đó ko phài là ánh thu vàng nhẹ hay ánh xuân dịu dàng nhưng là ánh sáng rực rỡ của một ngày nắng hạ. Hơn thế, nguồn sáng đó còn là mặt trời, và là mặt trời khác thường, mặt trời chân lí – một sự liên kết thông minh giữ hình ảnh và ngữ nghĩa. Mặt trời của tự nhiên đem lại cho nhân gian ánh sáng, hơi ấm, sự sống thì Đảng cũng là nguồn sáng kì diệu tỏa ra những tư tương đúng mực, hợp lẽ phải, báo hiệu những điều tốt lành cho cuộc sống. Cách gọi lí tưởng tương tự trình bày thái độ thành kính, ân tình. Thêm nữa, những động từ  bừng (chỉ ánh sáng phát ra đột ngột.), chói (ánh sáng có sức xuyên mạnh) càng nhấn mạnh ánh sáng cùa lí tưởng đã hoàn toàn xua tan màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mờ ra trong tâm hồn thi sĩ một chân trời mới cùa nhận thức, tư tưởng, tình cảm.

           Ở hai câu sau, văn pháp trữ tình lãng mạn, cùng với hình ảnh so sánh đã diễn tả cụ thế thú vui sướng vô hạn của thi sĩ trong buổi đấu tới với lí tưởng cộng sản. Đó là một toàn cầu tràn đầy sức sông với hương sắc của các loài hoa, vẻ tươi xanh của cáy lá, âm thanh rộn ràng của tiếng chim ca hót. Đối với khu vườn hoa lá đó, còn gì đáng quý hơn ánh sáng mặt trời? Đôi với tâm hồn người thanh niên đang băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời, còn gì quý giá hơn lúc có một lí tưởng như có cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời, chính lí tưởng cộng sản đã làm tâm hồn con người tràn đầy sức sống và niềm yêu dời làm cho cuộc sông của con người có ý nghĩa hơn. Tố Hữu là một thi sĩ nên vẻ đẹp và sức sống mới đó tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mệnh ko đối lập với nghệ thuật nhưng đã khơi dậy sức sông, đem lại một cảm hứng thông minh mới cho hồn thơ.

           Trong quan niệm về lẽ sống, giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần đề cao cái tôi tư nhân chủ nghĩa. Lúc được tỉnh ngộ lí tưởng, Tố Hữu khẳng định quan niệm mới về lẽ sống và sự gắn bó hài hòa cái tôi tư nhân và cái ta chung của mọi người. Với động từ buộc, câu một là một cách nói quá thế hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua giới hạn của cái tôi tư nhân để sống chan hòa với mọi người (trăm nơi là một hoán dụ chỉ mọi người sống ở khắp nơi). Với từ  trang trải  ở câu 2, có thể  liên tưởng tâm hồn thi sĩ trải rộng với cuộc đời, tạo ra khả năng đồng cảm sâu xa với hoàn cảnh của từng con người cụ thể.

           Hai câu thơ sau cho thấy tình mến thương con người cùa Tố Hữu ko phải là thứ tình thương chung chung nhưng là tình cảm hữu ái giai cấp. Câu 3 khẳng định trong mối liên hệ với mọi người nói chung, thi sĩ đặc thù quan tâm tới quần chúng lao khổ. Ớ câu 4, khối đời là một ẩn dụ chỉ một khối người đông đảo cùng chung tình cảnh trong cuộc đời, kết đoàn chặt chẽ với nhau cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung. Có thể hiểu: lúc cái tôi  chan hòa trong cái ta, lúc tư nhân hòa mình vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh cúa mỗi người sẽ được nhân lên gấp bội.

           Tóm lại, Tố Hữu đặt mình giữa dòng đời và trong môi trường rộng lớn của quần chúng lao khổ, ở đấy Tố Hữu đã tìm thấy thú vui và sức mạnh mới ko chì bằng nhận thức nhưng còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đó, Tố Hữu cũng khẳng định mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và cuộc sống, nhưng chủ yếu là cuộc sống của quần chúng nhân dân.

           Trước lúc được tỉnh ngộ lí tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản ko chỉ giúp thi sĩ có được lẽ sống mới nhưng còn giúp thi sĩ vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản đế có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng lao khổ. Hơn thế, đó còn là tình thân yêu ruột thịt. Những điệp từ là cùng với từ con, em, anh và số từ ước lệ vạn (chỉ số lượng hết sức đông đảo) nhấn mạnh, khẳng định một tình cảm gia đình thật đầm ấm, thản thiết, cho thấy thi sĩ đã cảm nhận thâm thúy bản thân minh là một thành viên cùa đại gia đình quần chúng lao khổ. Tấm lòng đồng cảm, xót thương của thi sĩ còn biếu hiện thật xúc động, thật tình lúc nói tới những kiếp phôi pha (những người khổ cực xấu số, những người lao động vất vả, thường xuyên dãi dầu mưa nắng để kiếm sống) những em nhỏ ko áo cơm cù bất, cù bơ (những em nhỏ ko nơi nương tựa phải lang thang vất vưởng, nay đây mai đó). Qua những lời thơ đó, người đọc thấy được lòng căm hờn của thi sĩ trước bao bất công, ngang trái của cuộc đời cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhò cù bất cù bơ đó nhưng người thanh niên Tố Hữu hăng say hoạt động cách mệnh, và họ cũng trở thành nhân vật sáng tác chủ yếu của thi sĩ (cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương; chú nhỏ đi ở trong Đi đi em; ông lão khốn khổ trong Lão tôi tớ; em nhỏ bán bánh trong Một tiếng rao đêm,…).

           Tới đây có thế thấy, về ý kiến nhận thức và sáng tác, bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ đó nói riêng và cho toàn thể tác phẩm của Tố Hữu nói chung. Cần nói rõ: đó là ý kiến của giai cấp vô sản với nội dung quan trọng là nhận thức thâm thúy về mổĩ quan hệ giừa tư nhân với quần chúng lao khổ, với nhân loại cần lao.

           Từ đó là lời tâm nguyện của thanh niên yêu nước tỉnh ngộ và say mê lí tưởng cách mệnh. Sự vận động của tâm trạng thi sĩ được hiện sinh động bằng những hình ảnh tươi sáng, bằng các giải pháp tu từ và tiếng nói giàu nhạc diệu. Từ đó ghi lại một thời khắc quan trọng trong cuộc đời Tố Hữu và trong sự nghiệp thơ ca của óng. Bài thơ ko ngừng quyến rũ độc giả các thế hệ.

Phân tích Từ đó học trò giỏi – Bài mẫu 3

           Đọc những vần thơ, những bài thơ của Tố Hữu, chúng ta như cảm thu được một tâm hồn thơ dạt dào xúc cảm, một trái tim nhân hậu, một tấm lòng trung trinh với Đảng, với Tổ Quốc, với nhân dân và tình cảm gắn bó thân thiết keo sơn với đồng bào, đồng chí.

“Dù người nào thay ngựa giữa dòng

Đời ta vẫn ngọn cờ hồng cứ đi

Vẫn là ta đó những lúc

Đầu voi ra trận cứu nguy nòi”

           Bao trùm lên toàn thể sáng tác thơ của Tố Hữu là vì lý tưởng cách mệnh, vì cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc, tự do và hạnh phúc cho nhân dân, vì lương tâm, chính nghĩa, công lý và lẽ phải trên đời.. Và một trong những trị giá tiêu biểu của thơ Tố Hữu là tính hướng thiện được biểu lộ vừa thầm kín, tinh tế, vừa thâm thúy, đặm đà qua các  tập thơ nổi tiếng: Từ đó, Việt Bắc, Ra trận, Gió lộng,…

           Bài thơ “Từ đó” được Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề bài thơ trở thành tên tập thơ đầu của ông. Có thể nói “ Từ đó” là tiếng hát của người thanh niên yêu nước Việt Nam tỉnh ngộ lí tưởng Mác Lê Nin trong ngày hội lớn của cách mệnh:

Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim

           “Từ đó” là một thời khắc lịch sử đã trực tiếp tác động tới cuộc đời thi sĩ lúc được tỉnh ngộ chủ nghĩa Mác – Lênin, một kỷ niệm thâm thúy của người thanh niên yêu nước bắt gặp lí tưởng cách mệnh. Trong buổi lúc đầu đó, những người thanh niên như Tố Hữu dù có tâm huyết nhưng vấn chưa tìm được đường đi trong kiếp sống nô lệ, họ bị ngột thở dưới giai cấp thống trị của thực dân phong kiến “băn khoăn đi kiếm lẽ yêu đời”. Chính trong hoàn cảnh đó lí tưởng cộng sản như nắng hạ, như mặt trời xua tan đi những u ám, đau buồn, quét sạch mây mù và đen tối hướng tới cho thanh niên một lẽ sống cao đẹp vì một tương lai tươi sáng của dân tộc.

           Người thanh niên học trò Tố Hữu đã đón nhận lí tưởng đó ko chỉ bằng khối óc nhưng bằng cả con tim, ko chỉ bằng nhận thức lí trí nhưng xuất phát từ tình cảm:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim”

           Từ đó đã làm cho tâm hồn Tố Hữu“ bừng nắng hạ” đó là một luồng ánh sáng mạnh mẽ, rực rỡ của nắng vàng chứa chan hạnh phúc no đủ.Soi tỏ vào những bài thơ sau này ta mới thấy hết được thú vui sướng của Tố Hữu trước ánh sáng huy hoàng của chân lí.

“Đời đen tối ta phải tìm ánh sáng

Ta đi tới chỉ một đường cách mệnh”

           Và đó mới là thực chất của lí tưởng cộng sản đã làm người thanh niên 18 tuổi đó say mê, ngây ngất trước một điều kì diệu:

“Mặt trời chân lí chói qua tim”

           Mặt trời chân lí là một hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho lí tưởng của Đảng,của cách mệnh, mặt trời của chủ nghĩa xã hội. Tố Hữu với tấm lòng nhiệt thành của mình đã tự hào đón lấy ánh sáng của mặt trời, sẵn sàng hành động cho lí tuởng cách mệnh cao đẹp.Bởi lí tưởng đã “chói” vào tim- chính là nơi kết tụ của tình cảm, là nơi liên kết hài hòa giữa tâm lí và ý thức trí tuệ chỉ thực sự hành động đúng lúc hợp lí tưởng cách mệnh, lúc có ánh sáng rực rỡ của mặt trời chân lí chiếu vào.

           Lý tưởng Cách mệnh đã làm thay đổi hẳn một con người, một cuộc đời. So sánh để khẳng định một sự chuyển đổi kì diệu nhưng lí tưởng Cách mệnh đem lại:

“Hồn tôi là một vườn hoa lá,

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

           Cái giọng điệu rất tỉnh và rất say rộn rực và ngọt lịm hồn ta chủ yếu là cái say người và lịm ngọt của lí tưởng, của niềm hạnh phúc nhưng lí tưởng đem lại:“hồn” người đã trở thành “vườn hoa”, một vườn xuân đẹp ngạt ngào hương sắc, rộn ràng tiếng chim hót. Ở đây hiện thưc và lãng mạn đã hòa quyện vào nhau tạo nên cái gợi cảm, cái sức sống cho câu thơ.

           Nếu khổ đầu là một tiếng reo vui phấn khởi thì khổ thứ hai và thứ ba là bản quyết tâm thư của người thanh niên cộng sản nguyện hòa cái tôi nhỏ nhỏ của mình vào cái ta chung rộng lớn của quần chúng nhân dân cần lao.Người đọc thật sự cảm động bởi thái độ thật tình thiết tha tới vồn vập của một thi sĩ vốn xuất thân từ giai cấp tiểu tư sản tự giác và quyết tâm gắn bó với mọi người:

Tôi buộc hồn tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện bên nhau thêm mạnh khối đời

           “Buộc” và “trang trải”là hai khái niệm hoàn toàn không giống nhau nhưng nó đều nằm trong nhận thức mới về lẽ sống của Tố Hữu. “Buộc” là kết đoàn gắn bó, tự nguyện gắn bó đời mình với nhân dân cần lao, với hết thảy nhân dân lao động Việt Nam

Để tình trang trải với trăm nơi

           Xác định vị trí của mình là đứng trong hàng ngũ nhân dân lao động chưa đủ, Tố Hữu còn bộc lộ một ý thức kết đoàn, tình cảm nồng thắm, chan hòa với nhân dân.Tình yêu người, yêu đời trong Tố Hữu đã nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản.Thi sĩ muốn được như Mác: “Vì lẽ sống, hy sinh cho cuộc sống – Đời với Mác là tình cao nghĩa rộng”., mong ước xây dựng một khối đời vững chắc làm nên sức mạnh quần chúng cách mệnh.Từ đó Tố Hữu đã trình bày niềm hãnh diện lúc được là một thành viên ruột thịt trong đại gia đình những người nghèo khổ xấu số:

Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bấc cù bơ.

           Tố Hữu nguyện sẽ đứng vào hàng ngũ những người “than bụi, lầy bùn”là lực lượng tiếp nối của “vạn kiếp phôi pha”, là lực lượng ngày mai vững mạnh của “vạn đầu em nhỏ”,để đấu tranh cho ngày mai tươi sáng.Điệp từ “là” được nhắc đi nhắc lại, nó vang lên một âm hưởng mạnh mẽ lắng đọng trong tâm hồn ta một niềm cảm phục, quý mến người trẻ trai yêu đời, yêu người này.

           Với một tình cảm tư nhân thắm thiết, trong sáng, “Từ đó” đã nói một cách thật tự nhiên nhuần nhụy về lí tưởng, về chính trị và thật sự là tiếng hát của một thanh niên, một người cộng sản chân chính luôn tuôn trào trong mình mạch nguồn của lí tưởng cách mệnh.

           Bài thơ “Từ đó” của Tố Hữu là một bài thơ vừa có tính triết lý thâm thúy, vừa rất thân thiện, bình dị, thân thuộc. Sau mấy chục năm đọc lại, những vần thơ đó vẫn là một câu hỏi thấm thía nhưng những người cộng sản hôm nay ko thể ko suy ngẫm một cách nghiêm túc để tự mình tìm ra lời trả lời thấu đáo. Giữa cái chung và cái riêng, giữa tập thể – tập thể và tư nhân, giữa vật chất tầm thường và ý thức – tư tưởng của người cộng sản.

           Cả cuộc đời Tố Hữu đã hiến dâng cho tổ quốc, cho Đảng và nhân dân. Lúc biết sắp phải đi xa, ông cũng chỉ nghĩ là về một nơi nhưng ta vẫn gọi là “cõi tạm”. Ông mong muốn tiếp tục được hiến dâng:

Tạm biệt đời ta yêu quý nhất

Còn mấy vần thơ, một nắm tro.

Thơ gửi bạn đường. Tro bón đất

Sống là cho. Chết cũng là cho.

           Bởi vậy, con người, cuộc đời, sự nghiệp cách mệnh và thi ca của Tố Hữu luôn sống mãi trong niềm tin yêu, kính trọng của Đảng và nhân dân..

Phân tích Từ đó học trò giỏi – Bài mẫu 4

           Tập thơ Từ đó (1937 – 1946) là chặng đường thơ trước tiên trong đời thơ Tố Hữu. Đây là tiếng ca vui tươi, trong trẻo, hoan hỉ, nồng nhiệt của một tâm hồn trẻ khát khao lẽ sống đã bắt gặp ánh sáng lí tưỏng, đồng thời tập thơ cũng giàu chất lãng mạn, trong trẻo, sôi nổi trẻ trung của một cái tôi trừ tình, mới mẻ cách mệnh. Bài thơ là cái mốc ghi lại thời khắc (1937) và ông được kết nạp Đảng năm 1938 – Tố Hữu tỉnh ngộ và gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Đó cũng chính là tuyên ngôn nghệ thuật của Tố Hữu. Tự nhận định về Từ đó, thi sĩ viết:Từ đó là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám, đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống, dám đấu tranh.

           Xuyên suốt bài thơ là niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn lúc gặp mặt và được tỉnh ngộ lí tưởng cộng sản.

           Mở đầu bài thơ ông đã diễn tả thú vui sướng, say mê lúc gặp lí tưởng của Đảng. Hai câu đầu viết theo văn pháp tự sự: Từ đó trong tói….Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Từ đó. là lúc thi sĩ mới vào tuổi 18 thật trẻ trung được mặt trời chân lí cách mệnh soi sáng đường đời. Hình ảnh ẩn dụ nắng hạ cho nguồn nhiệt lượng cách mệnh làm bừng sáng tâm hồn thi sĩ mặt trời chân lí là một liên kết đầy thông minh giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ truyền tụng ánh sáng thần kì của cách mệnh. Đó là thứ ánh sáng của tư tường cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội. Hai cảu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn trề trong tâm hồn được so sánh bàng những hình ảnh và âm thanh lấy từ tự nhiên tạo vật: vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim.Đón nhận ánh sáng cách mệnh là Tố Hữu đã đón nhận một trục đường thênh thang tươi sáng cho cuộc đời, cho hồn thơ: một cuộc dời có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ mênh mông tình yêu cách mệnh, yêu đồng bào.

           Tiếp nối  mạch xúc cảm toàn bài thơ,khổ thơ thứ hai bộc lộ những nhận thức về lẽ sống.                    

           Hai dòng thơ mở đầu khổ hai: thi sĩ khẳng định quan niệm mới mẻ về lẽ sống là sự gắn bó hài hòa giữa cái tôi tư nhân với cái ta chung của mọi người. Động từ buộc là một động từ mạnh trình bày ý thức tự nguyện sáu sắc và quyết, tâm sắt đá của Tô Hữu dể vượt qua ranh giới của cái tôi để chan hòa mọi người Tôi buộc lòng tôi với mọi người. Từ đó, tâm hồn thi sĩ vươn tới trăm nơi (hoán dụ) và trang trải sẻ chia bằng những đồng cảm sáu sắc, thật tình và tự nguyện tới với những con người cụ thể. Hai dòng thơ sau bộc lộ tình mến thương của người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Thi sĩ đặc thù quan tâm tới quần chúng lao khố Để hổn tôi với bao hồn khổ và từ đó như một biện chứng mang cái thế tất là sức mạnh tổng hợp Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời. Ta cũng gặp điều đó trong thơ Nguyễn Khoa Điềm – thi sĩ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: lúc chúng ta cầm tay mọi người – Non sông vẹn tròn, to lớn. Tóm lại, Tố Hữu đã khẳng định mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, nhưng chủ yếu là cuộc sống của quần chúng nhân dân.

           Khép lại bài thơ ở khổ cuối là: Sự chuyên biến thâm thúy trong tâm hồn thi sĩ

           Trước lúc gặp cách mệnh, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lúc ánh sáng cách mệnh như Mặt trời chân lí chói qua tim, đã giúp thi sĩ vượt qua những tầm thường ích kĩ trong đời sống tâm hồn chật hẹp đế vươn tới một tình yêu vẹn tròn to lớn.Thi sĩ tự nhận mình là con của vạn nhà trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất, là em của vạn kiếp phôi pha thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thươnglàanh của vạn đầu em nhỏ,cù bât cù bơ. Từ những cảm nhận đó đã giúp thi sĩ say mê hoạt động cách mệnh với những thiết tha cao đẹp hiến dâng đời mình góp phần giải phóng tổ quốc, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tốm tối dưới bóng thù xâm.                                              

           Tóm lại hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm hàm ơn thâm thúy cách mệnh. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc tới chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một thi sĩ vô sản chân chính. Giọng thơ thật tình, sôi nổi, nềng nàn. Hình ảnh thơ tươi sáng, tiếng nói giàu tính dân tộc.

Phân tích Từ đó học trò giỏi – Bài mẫu 5

           Bài thơ “Từ Đấy” nằm trong tập thơ cùng tên, được Tố Hữu sáng tác vào năm 1938, đã ghi lại sự trưởng thành trong lí tưởng của người thanh niên cách mệnh. Bài thơ là tiếng reo vui sướng, hạnh phúc của một người trẻ vẫn đang trên trục đường tìm kiếm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của lí tưởng, của Đảng, của cách mệnh.

           “Từ đó” là một từ để chỉ thời kì, là mốc son ghi lại một bước ngoặt lớn trong cuộc đời và trong cả tâm hồn của thi sĩ. Phút chốc đó khiến thi sĩ vui tươi tới nỗi ko thể khái niệm chuẩn xác được, chỉ biết là “từ đó”.

“ Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

Mặt trời chân lí chói qua tim”

           Một loạt những hình ảnh ẩn dụ “ bừng nắng  hạ”, “ mặt trời chân lí”, “chói qua tim” được thi sĩ sử dụng tài tình. Người thanh niên vẫn đang loay hoay trong bóng tối của mùa đông mù mịt, chưa tìm thấy lối đi, chưa tìm thấy lí tưởng thì mặt trời bỗng bừng lên xua tan bóng tối, soi đường chỉ lối cho anh. “Bừng nắng hạ” – đó là ánh nắng mùa hè chói chang, mạnh mẽ và rực rỡ, đủ để soi rọi sau những ngày tối tăm. Đó là ánh sáng tới từ “trong tôi”, từ trái tim người chiến sĩ trẻ. Sự xuất hiện của lí tưởng Đảng, của cách mệnh đã soi sáng cho tâm hồn thi sĩ, như soi rọi cả những góc khuất nhất trong con người, làm cho cả con người người chiến sĩ trẻ bừng tỉnh ngộ sau những đêm dài tối tăm.

“Hồn tôi là một vườn hoa lá

Rất đậm hương và rộn tiếng chim”

           Tố Hữu đã ví “hồn tôi” với “vườn hoa lá”. Với cách so sánh lạ mắt này, thi sĩ đã khiến một thứ vô hình trở thành hữu hình, sinh động trước mắt người đọc. Tâm hồn người chiến sĩ trẻ, được ví như một vườn hoa lá, được tắm ánh mặt trời ấm áp và đang sinh sôi nảy nở rất xanh tươi, đầy những thứ hoa thơm quả ngọt, rất “đậm hương”, thu hút bao nhiêu chim chóc về đây, rộn ràng ca hót. Đây có thể coi là một khổ thơ hay nhất, sinh động nhất trong bài thơ, làm cho người đọc cũng có thể cảm thu được sự hào hứng, say sưa, rộn rực và tràn đầy tâm huyết của thi sĩ lúc tìm được lí tưởng của mình.

           Từ tỉnh ngộ lí tưởng, người chiến sĩ trẻ tuổi tiếp tục chọn cho mình một lẽ sống mới:

“ Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải khắp muôn nơi

Để hồn tôi với bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”

           Thi sĩ tự nguyện “buộc” lòng mình với mọi người, tự nguyện gắn mình với những người dân lao động, với tất cả đồng bào Việt Nam. Ông tự nhận mình cũng là một người đứng trong hàng ngũ những người dân lao động, cùng ăn, cùng ngủ, cùng san sẻ đắng cay ngọt bùi với nhau, để trở thành một gia đình lớn. Tình cảm trang trải khắp nơi, họ mến thương nhau, đùm bọc lẫn nhau. Những người cùng khổ, họ dễ thông cảm, san sẻ với nhau hơn. Từ “khối đời” là một từ rất trừu tượng, nhưng đã nói chung được lòng mong ước xây dựng một tập thể quần chúng vững chắc, thân thiện, thân thiết như ruột thịt để tạo nên một sức mạnh ko gì sánh nổi.

           Bốn câu thơ tiếp theo là sự khẳng định của thi sĩ về vai trò, vị trí của mình:

“Tôi đã là con của vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm, cù bất cù bơ”

           Tố Hữu hòa mình với nhân dân, đã tự nguyện trở thành con, thành em, thành anh của bao quần chúng lao động cực khổ, những con người với kiếp sống “phôi pha”, sống hôm nay chưa biết tới ngày mai, những kiếp sống mòn mỏi đáng thương, những đứa trẻ tội nghiệp nghèo khổ đói rách. Từ “là” được thi sĩ sử dụng lặp đi lặp lại, như khẳng định một cách kiên cố mối quan hệ giữa mình và nhân dân lao động, cũng như một lời khẳng định vai trò của mình đối với người dân, với tập thể và xã hội. “Cù bất cù bơ” – một tính từ vô cùng mới mẻ, như những lời nói thường nhật của những người lao động nói chuyện với nhau. Cuộc sống chơ vơ, tác giả nói mình, nhưng cũng là nói chung những người dân quanh mình, những người anh em của mình, đồng thời bộc bạch lòng xót thương của thi sĩ trước tình cảnh bất công, trái ngang của cuộc đời.

           “Từ đó” là tiếng reo vui ko chỉ của thi sĩ, nhưng còn là của cả một thế hệ thanh niên lúc tìm thấy lí tưởng của Đảng, nguyện đấu tranh hết mình vì lí tưởng, vì nhân dân, vì tổ quốc. Họ là những người chiến sĩ trẻ, mang trong mình tâm huyết, mang trong mình lí tưởng, và lòng mến thương đồng bào, mến thương tổ quốc. Có thể nói, thơ của Tố Hữu là thơ của nhân dân, những lí tưởng cao đẹp được diễn tả bằng những từ ngữ lãng mạn nhưng cũng vô cùng giản dị, thân thiện, là đại diện cho một lớp thi sĩ mới.

Phân tích Từ đó học trò giỏi – Bài mẫu 6

           Tố Hữu là thi sĩ lớn trong thời đại chúng ta. Với ông, trục đường cách mệnh cũng là trục đường thơ. Năm 1938, mới 18 tuổi, thi sĩ được vinh dự trở thành người chiến sĩ cộng sản của Đảng. Bài thơ “Từ đó” vang lên như một tiếng reo vui trình bày thú vui sướng tự hào của một thanh niên học trò yêu nước bắt gặp ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin.

           Bài thơ đước viết theo thể thơ thất ngôn truyền tụng lí tưởng cách mệnh và mang tên tình yêu giai cấp của người chiến sĩ trẻ.

           Khổ thơ mở đầu cất lên như một lời hát say mê, nồng nàn, vần thơ tràn trề ánh sáng:

“Từ đó trong tôi bừng nắng hạ

 Mặt trời chân lí chói qua tim

Hồn tôi là một vườn hoa lá

 Rất đậm hương và rộn tiếng chim”.

           “Từ đó”, là từ thuở đó (9-1938), thi sĩ vui sướng, hoan hỉ chào đón “Mặt trời chân lí chói qua tim”. Giữa những năm tháng nô lệ, lầm than, tủi nhục, người chiến sĩ trẻ cảm thấy được hồi sinh “bừng nắng hạ”. “Mặt trời chân lí” là hình ảnh ẩn dụ rất thông minh nói về ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lenin. Lí tưởng cách mệnh, lí tưởng cộng sản chủ nghĩa soi sáng nhận thức, mở rộng tâm hồn trí tuệ, làm cho cuộc đời đầy sắc màu ý nghĩa. Lòng “tôi” và trục đường cách mệnh “bừng nắng hạ” chói chang, ấm áp. Trái tim “tôi” có “Mặt trời chân lí chói qua…”. Ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn. Dưới ánh sáng lí tưởng, tâm hồn “ đẹp biết bao, dào dạt sức sống như một vườn xuân rực rỡ trong muôn sắc màu “hoa lá”, ngạt ngào “đậm hương” và “rộn tiếng chim” hót ca. Ngoài nghệ thuật thông minh hình ảnh ẩn dụ, so sánh, Tố Hữu đã tuyển lựa một số từ có trị giá gợi tả và biểu cảm rực rỡ (bừng, chói, đậm, rộn) để truyền tụng lí tưởng và tình yêu lí tưởng. Tới với chủ nghĩa Mác – Lênin, thi sĩ xứ Huế có nhiều vần thơ lạ mắt, đặm đà:

“Lúc ta đã say mùi hương chân lí

 Đời đắng cay ko một tẹo ngọt bùi

Đời đau buồn ko một tiếng cười vui

Đời đen tối phải đi tìm ánh sáng”

(“Như những con tàu” – 1938)

 

           Có thể nói, Tố Hữu là thi sĩ viết hay nhất về lí tưởng cách mệnh bằng văn pháp lãng mạn tuyệt đẹp.

           Ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin thật vô cùng kì diệu. “Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng” ( Aragông – Pháp). Yêu nước nhưng bắt gặp chủ nghĩa cộng sản. Chủ nghĩa cộng sản đã tỉnh ngộ tinh yêu giai cấp. Khổ thơ thứ hai nói lên sự gắn bó với mọi người”, “với trăm nơi “với bao hồn khổ” với giai cấp” và nhân dân lao động nghèo khổ đang bị đế quốc, phong kiến bóc lột, áp bức mọi rợ. Các từ ngữ: “buộc”, “trang trải”, “thân thiện” – biểu lộ sự gắn bó thiết tha với toàn cầu cần lao, với “khối đời” – khối công nông liên minh:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi người

Để tình trang trải với trăm nơi

Để hồn tôi vời bao hồn khổ

Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”.

           Người chiến sĩ trẻ, người thanh niên cộng sản trên trục đường cách mệnh quyết tâm đấu tranh và hi sinh để thực hiện lí tưởng cao cả, đã nhận thức một cách thâm thúy về tình yêu giai cấp: “Thân thiện nhau thêm mạnh khối đời”.

           Hơn bao giờ hết, cái tôi đã chan hòa trong cái ta rộng lớn. Thân thiết và mến thương, tự giác và tự nguyện, đông đảo và rộng lớn: “là con của vạn nhà”, “là em của vạn kiếp phôi pha”, “là anh của vạn đầu em nhỏ… Các từ: “là”, các số từ “vạn” được điệp lại ba lần làm cho lời ước nguyện thiết tha thật tình, thấm thía xúc động:

“Tôi đã là con củu vạn nhà

Là em của vạn kiếp phôi pha

 Là anh của vạn đầu em nhỏ

Ko áo cơm cù bất cù bơ”.

           Thi sĩ đã có một cách nói rất truyền cảm về tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Trái tim nhân ái cộng sản chủ nghĩa sáng bừng lên dưới “mặt trời chân lí”, dưới ánh sáng của niềm tin, ánh sáng của Cách mệnh.

           Tố Hữu đã thông minh nên những vần thơ giàu hình tượng và nhạc điệu để truyền tụng lí tưởng cách mệnh và tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Tình cảm cao đẹp đó được trình bày một cách thật tình và say mê. “Từ đó” là tiếng lòng của một hồn thơ đẹp, trẻ trung đã trở thành tiếng hát của hàng triệu con người hướng về Đảng và Cách mệnh. Đọc “Từ đó” ta càng cảm thấy một cách thâm thúy lời tâm tình của Tố Hữu: “Lòng tôi vui sướng vô cùng lúc cảm thấy ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn tươi trẻ của mình”.

Đăng bởi: thomo.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

Xem thêm chi tiết về Phân tích Từ ấy học sinh giỏi
Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Phân tích Từ ấy học sinh giỏi. Các bài văn mẫu được biên soạn…

Source: THOMO
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận