Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt khi xuất dương Tham khảo Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt khi xuất dương ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Qua các dàn…

Bạn đang xem: Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt khi xuất dương Tham khảo Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt khi xuất dương ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Qua các dàn… …

Tham khảo Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương ngắn gọn, cụ thể, hay nhất. Qua các dàn ý sau đây sẽ giúp các bạn nắm được những ý chính và cách triển khai các luận điểm nhằm hoàn thiện bài viết một cách hoàn chỉnh nhất. Mời các bạn cùng tham khảo!

Dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương – Mẫu số 1

A. Mở bài

– Giới thiệu tác giả Phan Bội Châu

– Giới thiệu chung về tác phẩm Lưu biệt lúc xuất dương

B. Thân bài

a. Hai câu đề:Quan niệm mới về chí làm trai

“Sinh vi nam tử yếu hi kì”

– Làm trai phải mong có sự lạ “hi kì”: phải hợp lí tưởng sống, lẽ sống lớn lao, cao đẹp, dám mưu đồ những việc phi thường hiển hách. Ko chấp nhận sự nhợt nhạt, tầm thường.

“Khẳng hứa càn khôn tự di chuyển”

– Ko để trời đất tự xoay vần cuộc đời mình, con người phải tự tạo ra cuộc đời, thời thế của mình, giành lấy thế chủ động để tự quyết định số phận của mình. Giọng điệu tự tin, táo tợn của một con người khẩu khí

=> Tư thế, một tâm thế đẹp về chí nam nhi phải tin tưởng ở mức độ và tài năng của mình => Tuyên ngôn về chí làm trai.

b. Hai câu thực: Khẳng định ý thức trách nhiệm của tư nhân trước thời cuộc

“Ư bách niên trung tu hữu ngã”

– “Bách niên”: trăm năm là khoảng thời kì ước lệ nói về cuộc đời của mỗi con người, cũng có ý chỉ thế kỉ nhiều biến động.

– “Tu hữu ngã”: phải có ta. Tác giả tự xưng bản thân mình là “ta” một cách ngạo nghễ.

=> Ý thức trách nhiệm của cái tôi tư nhân trước thời cuộc, ý thức rõ vai trò, tầm quan trọng của tư nhân đối với vận mệnh trăm năm. Điều này đối lập với sự tự kiêu tư nhân.

“Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy”

– “Cánh vô thùy” (há ko người nào): câu hỏi hướng tới thế hệ tiếp nối sau này, đặc trưng là thế hệ thanh niên đang mang tâm lí hoang mang, thất vọng. Phan Bội Châu là người sớm tỉnh ngộ cách mệnh, người yêu nước tiêu biểu, ông có đủ dung khí để đi theo trục đường mình đã chọn. Ông lo lắng ko biết thế hệ sau có nhận thức được như mình hay ko?

=> Câu thơ mang mục tiêu tuyên truyền, động viên cách mệnh.

c. Hai câu luận: Thái độ quyết liệt trước tình cảnh quốc gia

“Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế”

– Tác giả nhận thức về thực trạng của quốc gia “giang sơn tử hĩ” (non sông đã chết), quốc gia đã chết, rơi vào tay kẻ khác, chỉ còn là “cái xác ko hồn”

=> Tác gỉa trực tiếp bộc lộ xúc cảm của mình “sinh đồ nhuế” (sống thêm nhục). Đây chính là biểu lộ của lòng yêu nước.

Liên hệ: Quan niệm về lẽ nhục vinh trong văn học trung đại

Trong Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, Nguyễn Đình Chiểu đã viết: “Thà thác nhưng đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; còn hơn nhưng chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ”

=> Phan Bội Châu trình bày thái độ ko cam chịu lúc nhận thức được nỗi nhục mất nước:

“Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si”

– Phan Bội Châu phủ nhận nền học vấn nho học, nhìn thấy trục đường khoa cử là vô ích. Người cách mệnh cảm nhận sự tồn vong của mình trong mối quan hệ trực tiếp với sự tồn vong của dân tộc => hành động linh hoạt, luôn tiếp thu những tư tưởng mới mẻ, đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu, đối lập với ý kiến cứu nước trì trệ, lỗi thời của các nhà Nho đương thời.

Liên hệ: Nguyễn Khuyến cũng từng đặt câu hỏi “Sách vở ích gì thời buổi đấy”

d. Hai cấu kết: Khát vọng hành động, tư thế buổi lên đường

         “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ

Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi”

– Tác giả dựng bối cảnh kì vĩ, hiện lên qua hình ảnh thơ “trường phong” (ngọn gió dài), “thiên trùng bạch lãng” (nghìn đợt sóng bạc)

=> Từ hình ảnh đó làm nổi trội lên tư thế của con người đầy lẫm liệt, uy phong “nhất tề phi” (cùng bay lên), một tư thế của con người đang vượt lên hiện thực đầy u tối của thời cuộc, tư thế sánh ngang vũ trụ của con người.

=> Trình bày khát vọng hành động: ra đi tìm đường cứu nước

C. Kết bài

– Nói chung trị giá nội dung và trị giá nghệ thuật của tác phẩm

Dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương – Mẫu số 2

A. Mở bài:

– Giới thiệu tác giả Phan Bội Châu và tác phẩm Lưu biệt lúc xuất dương.

Ví dụ:

    Phan Bội Châu là một thi sĩ lớn đã sáng tác rất nhiều bài thơ nổi tiếng. Ông được biết tới là một người thông minh, tài hoa, thương dân và có tư tưởng yêu nước rất tiến bộ. Chính bởi những điều đó nên các tác phẩm thơ của ông, những tác phẩm thơ của ông cũng bị tác động tư tưởng mới mẻ đó, những tác phẩm nói lên những tư tưởng tiến bộ nhưng ông tiếp thu và hiểu được từ các nền văn hóa mới. Một tác phẩm nói về tư tưởng tiến bộ của ông là Lưu biệt lúc xuất dương, nói về chí làm trai và mong muốn của Phan Bội Châu ra đi là để trở về đóng góp cho quốc gia.

B. Thân bài: Phân tích bài thơ Lưu biệt lúc xuất dươngcủa Phan Bội Châu

1. Quan niệm làm trai của Phan Bội Châu

+ Tư thế, tầm vóc của con người ngang tầm vũ trụ

+ Có ý tưởng về hành động cao đẹp, muốn xoay chuyển trời đâts

+ Ý tưởng mãnh liệt, muốn góp sức cho quốc gia

2. Trách nhiệm của thi sĩ qua cái tôi của thi sĩ

+ Khát vọng về góp sức

+ Muốn góp sức vì dân, vì nước

+ Cái tôi tư nhân của tác giả được đề cao, dược khẳng định

3. Thực tại quốc gia và thái độ của tác giả trước thực tại đấy

+ Nỗi nhục mất nước được tác giả cảm nhận thâm thúy

+ Dự cảm trục đường cứu nước của tác giả

+ Tuyến đường cứu nước bằng tư tưởng tiến bộ, tiền phong, vượt trội thời đại

4. Tư thế lên đường của thi sĩ

+ Tư thế của con người rất hăm hở, hào hùng

+ Tâm hồn cao đẹp và khát vọng hoài bão

C. Kết bài: Nêu cảm nhận của em về bài thơ Lưu biệt lúc xuất dương

Ví dụ:

    Lưu biệt lúc xuất dương của Phan Bội Châu nói về ý chí làm trai và mong muốn góp sức sức trai, sức trẻ cho quốc gia, cho nhân dân để mang lại độc lập tự do cho dân tộc.

Dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương – Mẫu số 3

A. Mở bài

– Trình diễn nói chung những nét chủ yếu nhất về cuộc đời và sự nghiệp Phan Bội Châu: Đôi nét về cuộc đời hoạt động cách mệnh và sự nghiệp văn học…

– Giới thiệu nói chung nội dung và nhấn mạnh tầm quan trọng của bài thơ Lưu biệt lúc xuất dương: Bài thơ đấy là tiêu biểu cho ý thức yêu nước của chính tác giả.

B. Thân bài

– Phân tích hai câu thơ đầu (hai câu đề): Quan niệm về chí làm trai của Phan Bội Châu

    + Tác giả nêu lên quan niệm mới: là đấng nam nhi phải sống với khát vọng, mong muốn làm nên điều kì lạ : “ yếu hi kì”, ko cam chịu để cho trời đất xoay chuyển mình.

⇒ Tư thế, một tâm thế đẹp về chí nam nhi phải tin tưởng ở mức độ và tài năng của mình ⇒ Tuyên ngôn về chí làm trai.

– Hai câu thực: Khẳng định ý thức trách nhiệm của tư nhân trước thời cuộc

    + Câu 3: “Tu hữu ngã” (phải có trong cuộc đời) → ý thức trách nhiệm của cái tôi tư nhân trước thời cuộc, ý thức rõ vai trò, tầm quan trọng của tư nhân đối với vận mệnh trăm năm. Điều này đối lập với sự tự kiêu tư nhân.

    + Câu 4: Tác giả lại chuyển giọng nghi vấn “cánh vô thuỳ” (há ko người nào?) ⇒ khẳng định kiên quyết hơn khát vọng sống hiển hách, phi thường, phát huy hết tài năng trí tuệ hiến dâng cho đời.

→ Ý thức thâm thúy trình bày vai trò tư nhân trong lịch sử: sẵn sàng gánh vác mọi trách nhiệm nhưng lịch sử phó thác.

– Hai câu luận : Quan niệm về nguyên tắc hành xử mới của Phan Bội Châu trước vận mệnh quốc gia

    + Tình cảnh quốc gia: “Non sống đã chết”, quốc gia đã rơi vào tay giặc

    + Quan niệm mới mẻ, đối lập với các tín điều xưa cũ: ý thức về lẽ vinh nhục gắn với sự tồn vong của quốc gia: “sống thêm nhục :

“Hiền thánh còn đâu cũng học hoài”

    + Người cách mệnh cảm nhận sự tồn vong của mình trong mối quan hệ trực tiếp với sự tồn vong của dân tộc ⇒ hành động linh hoạt, luôn tiếp thu những tư tưởng mới mẻ, đặt nhiệm vụ giải phóng dân tộc lên hàng đầu, đối lập với ý kiến cứu nước trì trệ, lỗi thời của các nhà Nho đương thời.

– Hai cấu kết: Tư thế và khát vọng buổi lên đường

    + Tư thế lên đường của người chí sĩ thật sự hoành tráng:

“Nguyện trục trường phong Đông hải khứ

Tiên trùng bạch lãng nhất tề phi”

    + Những hình tượng kì vĩ được sử dụng: “trường phong”- ngọn gió dài, lớn; “Thiên trùng bạch lãng” (nghìn lớp sóng bạc) ⇒ Tư thế hiên ngang, mong muốn lớn lao mang tầm vũ trụ của người cách mệnh.

⇒ Tầm vóc của ý chí con người đã lớn lao hơn, ko cam chịu trói mình trong phạm vi, vượt ra ngoài vòng kiểm tỏa

C. Kết bài

    Nói chung về những nét rực rỡ nghệ thuật đem lại thành công cho tác phẩm. Khẳng định lại nội dung tư tưởng của tác phẩm và liên hệ về ý chí, khát vọng của con người trong thời đại hiện nay.

Dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương – Mẫu số 4

A, Mở bài

– Giới thiệu tác giả Phan Bội Châu và bài thơ “Lưu biệt lúc xuất dương”

    Phan Bội Châu là một trong những nhà yêu nước tiêu biểu trong lịch sử Việt Nam. năm 1905 Trước lúc lên đường sang Nhật Bản để tìm kiếm trục đường cứu nước Phan Bội Châu đã viết bài thơ “Lưu biệt lúc xuất dương”. Tác phẩm đã trình bày ý tưởng lớn lao, mới mẻ đầy trách nhiệm của tác giả, trình bày niềm hăm hở, quyết tâm cao độ trong buổi đầu vượt biển đi ra nước ngoài để “mưu sự phục quốc”.

B. Thân bài:

1. Hai câu thơ đầu:

    Phan Bội Châu đã đưa ra một lời tuyên ngôn về trí làm trai một cách đầy khí thế 

    “Sinh vi nam tử yếu hi kỳ/Khẳng hứa càn khôn tự di chuyển”.(Làm trai phải lạ ở trên đời/Há để càn khôn tự chuyển dời)

    Làm trai phải “lạ”, có tức là phải sống khác mọi người, ko được giống với bất kì người nào để tạo nên điểm riêng lẻ. 

    Lạ” cũng có tức là điều phi thường, hiển hách, xoay chuyển cả trời đất

    Câu thơ trình bày một lối sống chủ động, ko chùn bước, nản lòng để mặc cho hoàn cảnh chi phối nhưng phải có khả năng để làm chủ hoàn cảnh

    Phan Bội Châu ôm ấp khát vọng xoay chuyển được càn khôn chứ ko để “càn khôn tự chuyển dời”.

    Ông ko đầu hàng, khuất phục trước số phận, hoàn cảnh nhưng dùng chính khả năng của mình để thay đổi hoàn cảnh, dám đương đầu với càn khôn, đất trời, vũ trụ để tự khẳng định bản thân, phấn đấu đạt được giấc mộng công danh. 

    Chí làm trai đã được nhắc tới trong văn học từ thời xa xưa nhưng đặc trưng được đề cao ở thời kì cơ chế phong kiến, thời kì đạo Nho tăng trưởng mạnh mẽ. Nam nhi phải có công danh, sự nghiệp thì mới đáng làm trai. Chẳng vậy nhưng trong bài thơ “Tỏ lòng”, Phạm Ngũ Lão đã viết: “Công danh nam tử còn vương nợ/Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”

    Chí làm trai của ông được kế thừa từ truyền thống của dân tộc, là ý chí của một đấng nam nhi hiên ngang trong vũ trụ, dám ngạo nghễ và thử thách với trời đất.

2. Hai câu thơ thực

    Trong cuộc đời trăm năm hữu hạn, Phan Bội Châu muốn góp sức sức mình cho quốc gia, làm nên những công trạng phi thường, lớn lao để xứng đáng làm một nam nhi lưu danh vào thiên cổ nghìn năm

    “Ư bách niên trung tu hữu ngã/Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy”(Trong vòng trăm năm cần có tớ/Sau này muôn thuở, há ko người nào?)

    Đây là cái tôi mang đầy trách nhiệm, chủ động tích cực chứ ko phải cái tôi vị kỉ, chỉ biết lo nghĩ cho lợi ích của tư nhân

    Sự đối nhau hài hòa giữa sự vô hạn của thời kì và sự hữu hạn của đời người, Phan Bội Châu dùng cái phủ định để làm nền, làm nổi trội lên điều ông khẳng định.

    Trong một trăm năm hữu hạn đấy, người nam nhi phải thực hiện được chí làm trai và cũng trong nghìn năm sau đó phải để lại được tiếng thơm cho đời mãi mãi về sau

3. Hai câu luận:

    Gắn với hoàn cảnh thực tại của quốc gia, Phan Bội Châu đã nêu lên trách nhiệm nhưng người nam nhi cần có đối với vận mệnh dân tộc

    “Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế/Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si”! (Non sông đã chết, sống thêm nhục/Hiền thánh còn đâu, học cũng hoài !)

    Ý thức được tình hình quốc gia, thời cuộc: Tổ quốc bị xâm lược, non sông cũng ko còn nữa thì ta có sống cũng chỉ chuốc lấy sự nhục nhã, ê chề. Sách vở, người có học vấn cũng trở thành vô nghĩa lúc chủ quyền quốc gia bị xâm phạm

    Việc làm quan trọng và thiết thực nhất lúc bấy giờ là tìm được trục đường, hướng đi cho quốc gia để thoát khỏi sự xâm lược, bóc lột của thực dân Pháp. 

    Hai câu luận có ý nghĩa thức tỉnh những con người có tấm lòng yêu nước,đây cũng là lúc để họ xoay chuyển càn khôn, xoay chuyển cục diện, tình hình của dân tộc.

Trình bày tư tưởng thức thời tiến bộ của Phan Bội Châu

4. Hai câu thơ kết

    “Nguyện trục trường phong Đông hải khứ/Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi”. (Muốn vượt bể Đông theo cánh gió/ Muôn trùng sóng bạc tiễn ra khơi.)

    “Bể đông”, “cánh gió”, “sóng bạc” là những hình ảnh thơ kì vĩ, hào hùng ẩn dụ cho khát vọng vượt lên hiện thực u tối để tìm đường cứu nước của Phan Bội Châu. 

    Bản dịch thơ của Tôn Quang Phiệt tuy chưa dịch sát nghĩa của từ “nhất tề phi” nhưng cũng đã phần nào trình bày sức mạnh, lòng yêu nước tràn đầy tâm huyết và ý thức đấu tranh sục sôi của tác giả

    Trong bối cảnh của thời đại mới, con người thiết yếu những tư tưởng hành động bắt kịp thời đại, có tương tự mới tìm ra được trục đường cứu nước đúng mực, mang lại sự tự do cho dân tộc. 

C. Kết bài:

    Bài thơ đã trình bày ý chí ý thức của Phan Bội Châu trong buổi đầu quyết tâm xuất ngoại đi cứu nước. Qua đó thấy được một tấm lòng yêu nước nồng nàn, một con người với tư tưởng tiến bộ trước thời cuộc sẵn sàng ko hiến hết mình vì dân tộc, vì Tổ quốc. Trong hoàn cảnh quốc gia hiện thời bài thơ ko chỉ là một lời tự bạch nhưng còn là lời động viên động viên khơi dậy ý thức yêu nước của mỗi người con đất Việt. Và có nhẽ tới tận hiện thời và mãi mãi về sau trị giá bài thơ thơ sẽ mãi tỏa sáng trên bầu trời văn học dân tộc.

Dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương – Mẫu số 5

1. Hoàn cảnh sáng tác bài thơ

– Năm 1905 Phan Bội Châu lên đường sang Nhật Bản. Lúc chia tay bạn hữu, đồng chí, Phan ứng khẩu đọc bài thơ này. Bối cảnh lịch sử, xã hội Việt Nam lúc đó có những điểm đáng chú ý sau:

+ Tổ quốc ta đang trong một hoàn cảnh chính trị rất đen tối, các cuộc đấu tranh vũ trang chống Pháp đã hầu như tan rã, thực dân Pháp đã làm chủ tình thế,ách đô hộ đã mặc nhiên quàng lên đầu lên cổ nhân dân. Nói như Phan Châu Trinh:

Vạn dân nô lệ cương quyền hạ,

Bát cổ văn học túy mộng trung.

(Muôn dân nô lệ một đàn,

Văn học bát cổ nồng nàn giấc say.)

– Tìm hiểu bài thơ Xuất dương lưu biệt của Phan Bội Châu

+ Trong một bộ phận những người trí thức dân tộc, ý chí cứu nước ko hề bị thui chột, nhưng vấn đề đặt ra cấp thiết là cứu nước bằng trục đường nào? Và một ánh sáng mới đã mở đầu loé lên. Người ta đón nhận những tư tưởng mới từ bên trời Âu truyền sang, người ta say sưa trước những thành tích duy tân của nước Nhật Bản, Trung Hoa. “Kì diệu thay là sức quyến rũ của lí tưởng… thực tiễn càng ủ dột bao nhiêu thì cái viễn cảnh của tưởng tượng lại càng đẹp tươi, thấm thía bấy nhiêu. Luồng tính nóng trong quả tim trẻ trai bị kích thích đã bùng lên tới tột độ” (Đặng Thai Mai). Phan Bội Châu ra đi trong niềm say mê lí tưởng đó với một sứ mệnh lịch sử đè nặng đôi vai: khôi phục lại quốc gia, tái tạo giang sơn.

2. Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là cảm hứng lãng mạn hào hùng sôi trào tâm huyết và cháy bỏng khát vọng ước mơ.

– Chí làm trai:

+ Chí làm trai là một lí tưởng nhân sinh trong cơ chế phong kiến, trình bày tư tưởng nhập thế tích cực của đạo Nho. Chí làm trai đó thường gắn với cái mộng công danh:

Công danh nam tử còn vương nợ

(Phạm Ngũ Lão)

Ko công danh thời nát với cỏ cây

(Nguyễn Công Trứ)

hoặc để thoả cái chí tang bồng hồ thỉ:

Chí làm trai nam, bắc, tây, đông,

Cho phỉ sức vẫy vùng trong bốn bể

(Nguyễn Công Trứ)

    Và trong thực tiễn, ko ít người đã lập nên công trạng ở đời như Phạm Ngũ Lão từng “Múa giáo non sông trải mấy thu”, đánh đuổi giặc xâm lược, giữ gìn quốc gia; như Nguyễn Công Trứ từng khơi sông lấp biển, mang cuộc sống no đủ lại cho nhân dân… Phan Bội Châu cũng nói tới chí làm trai và cũng mong làm nên chuyện lạ ở đời:

Làm trai phải lạ ở trên đời,

    Nhưng ở một nhà nho tân học, một nhà cách mệnh nhiệt thành đang say mê hướng tới ánh sáng lí tưởng mới như Phan Bội Châu thì chuyện lạ đâu có phải là chuyện công danh, cũng đâu phải chỉ là phỉ sức vẫy vùng! Giữa lúc non sông chìm đắm, chí của Phan là chí xoay trời chuyển đất, lấp bể, vá trời chứ đâu chịu ngồi yên nhưng nhìn quốc gia an bài theo ý muốn của bọn thực dân:

Há để càn khôn tự chuyển dời

    Đó là lí tưởng sống nhưng vì nó Phan sẵn sàng hiến trọn cuộc đời mình, lí tưởng nhưng trước đó ko lâu Phan đã nói rõ trong bài hát nói Chơi xuân:

Phùng xuân hội, may ra, ừ cũng dễ,

Nắm địa cầu vừa một tí con con.

Đạp toang hai cánh càn khôn

Đem xuân vẽ lại trong non sông nhà.

    Với một lẽ sống như thế, tư thế con người trong vũ trụ là tư thế của một con người khổng lồ, con người làm chủ hoàn cảnh. Trong cảnh chim lồng cá chậu, giữa những tiếng thở dài bất lực “thời cơ đã lỡ rồi” của văn thơ Cần Vương cuối thế kỉ XIX, cái lẽ sống hào hùng, cái tư thế mạnh mẽ chủ động đấy có sức thu hút biết bao đối với cả một thế hệ thanh niên đương thời!

– Ý thức tự khẳng định mình giữa cuộc đời:

Trong vòng trăm năm cần có tớ,

Sau này muôn thuở há ko người nào?

+ Sự tự khẳng định này cũng là sự tự khẳng định của cái Tôi nhưng là một cái Tôi khác hẳn với cái Tôi tư nhân tư sản chỉ biết đòi tận hưởng nhưng trốn tránh trách nhiệm với đời. Đây là một thái độ sống tích cực ko buông trôi theo dòng đời nhưng cũng ko thụ động kì vọng. Cái Tôi ở đây là một cái Tôi trách nhiệm chủ động ghé vai gánh vác trọng trách ở đời. Lẽ sống người hùng đấy gắn gắn liền với một nhân sinh quan thật cao cả, đẹp tươi, nó vượt ra ngoài cái lợi danh tầm thường, tuy vẫn có ước vọng thật chính đáng là để lại tiếng thơm muôn thuở.

– Quan niệm về vinh nhục:

+ Trong những tác phẩm văn học khác, có lúc Phan Bội Châu đã nói: “Bôi mặt thờ quân thù sẽ là một vật dơ bẩn trong vũ trụ” (Việt Nam quốc sử khảo), “Sao bằng ngửng đầu lên làm người lỗi lạc của Tổ quốc” (Hoà lệ cống ngôn). Đó là quan niệm về nỗi nhục và vinh trong trong câu thơ này:

Non sông đã sống chết thêm nhục

    Ở thời đại của Phan, ko ít người thấm thía cái nỗi đau, nỗi nhục mất nước này, nhưng cách nói của Phan có cái gì đặc trưng, kích động tâm can con người. Một sự khẳng định thật dứt khoát, hàm chứa nỗi tức tối khôn nguôi “Giang sơn tử hĩ”(Non sông đã chết). Một sự phủ định cũng thật dứt khoát nhưng lại hàm chứa sự nóng bỏng sục sôi của con người ko cam chịu cúi đầu; phủ định cuộc sống nhục nhã để tìm tới một lẽ sống vinh quang chứ ko phải để chìm đắm trong đau buồn, thất vọng. Con người Phan là thế, lúc nào cũng sôi trào bầu tâm huyết.

– Thái độ với những thần tượng cũ:

Hiền thánh còn đâu học cũng hoài

    Phan Bội Châu là một nhà nho, đã từng qua cửa Khổng, sân Trình, sách vở thánh hiền đã từng thấm sâu vào tim óc. Nhưng cùng với cả một thế hệ nhà nho tâm huyết lúc này, Phan đã được tận mắt thấy sự sụp đổ của những thần tượng cũ trước làn sóng xâm lược của thực dân, thấy sự bất lực của những tín điều xưa trước những vấn đề có liên quan tới sự mất còn của quốc gia. Hơn thế nữa, ở thời đại “gió Âu, mưa Mĩ” này, một chân trời mới mẻ đã hé rạng trước mắt các nhà nho tiên tiến như Phan Bội Châu. Cái vốn sống, vốn tri thức đấy cùng với bầu tâm huyết sôi trào của một con người đang hăm hở tìm đường cứu nước đã giúp Phan Bội Châu có được một ý tưởng táo tợn và dứt khoát như thế với những cái gì đã cũ kĩ, lỗi thời, ko đảm đương được trách nhiệm lịch sử đối với dân tộc nữa.

– Khát vọng và tư thế trong buổi lên đường:

+ Từ đầu bài thơ là những lời bộc bạch đầy hào khí, tới hai cấu kết này, tác giả mượn một hình ảnh thơ thật đẹp, thật hùng tráng để bộc bạch lòng mình:

Muốn đuổi theo ngọn gió dài để đi ra biển Đông,

Nghìn đợt sóng bạc cùng bay lên.

    Phan Bội Châu ra đi lần này là để đi “tìm hình của nước”, để tiếp cận cái chân trời ước mơ đã mở ra từ những trang sách “tân thư”. Cho nên trong hành trang Phan Bội Châu mang theo ko phải chỉ có cái chí “Đem xuân vẽ lại trong non sông nhà” của bản thân, nhưng còn cả biết bao kì vọng của bạn hữu, đồng chí, của nhân dân. Trách nhiệm đè nặng đôi vai, nhưng tâm hồn thì như đã rứt tung xiềng xích, thả sức cho khát vọng ước mơ. Những ngọn gió dài (trường phong) và muôn trùng sóng bạc cùng một lúc bay lên (Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi) đã chắp cánh cho những khát vọng, ước mơ đó. Ta có cảm giác chính nhà cách mệnh, thi sĩ này đã hoá thân thành những cánh chim bằng bay vút lên giữa sóng gió biển khơi, giữa cao rộng đất trời… Hình ảnh mang tính chất người hùng ca này là kết tinh toàn thể cái cảm hứng lãng mạn, hào hùng, cái tư thế khoẻ khoắn, hăm hở đầy tâm huyết, cái quyết tâm phi thường của nhân vật trữ tình là chính tác giả trong suốt bài lưu biệt này.

+ Cùng với sự ra đi này của Phan Bội Châu, bài thơ Xuất dương lưu biệt có thể xem như mở đầu cho một loạt người hùng ca của thời đại mới.

Dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương – Mẫu số 6

A. Mở bài:

    Giới thiệu tác phẩm Lưu biệt lúc xuất dương và tác giả Phan Bội Châu

    Ví dụ: Phan Bội Châu là thi sĩ, nhà văn, nhà Cách mệnh kiệt xuất của Việt Nam. Nhắc tới ông là nhắc tới một ngòi bút tài hoa, một trí tuệ uyên bác và một tấm lòng yêu nước thương nòi, luôn tìm cách để kiến thiết quốc gia. Những tác phẩm văn học của ông mang đậm tư tưởng tiến bộ, tầm nhìn xa trông rộng. Với “Lưu biệt lúc xuất dương”, tư tưởng đó của Phan Bội Châu trình bày ở ý chí làm trai và khát khao đóng góp công sức cho Tổ quốc.

B. Thân bài:

1. Tư tưởng và quan niệm của Phan Bội Châu về trách nhiệm, nghĩa vụ của bậc quân tử trong xã hội đương thời

– Người làm trai sống một cuộc đời phải để lại dấu ấn, phải có cơ đồ để đời sau thán phục

– Sinh vi nam tử yếu hy kỳ (Làm trai phải lạ ở trên đời)

– Khát vọng chế ngự tự nhiên, xoay chuyển thời thế

– Khẳng hứa càn khôn tự di chuyển (Há để càn khôn tự chuyển dời)

– Niềm ước mơ được góp sức sức trẻ và trí tuệ cho quốc gia

2. Tư tưởng của thi sĩ về cái tôi tư nhân, cái tôi của bậc quân tử nam nhi

– Trách nhiệm góp sức và phụng sự Tổ quốc

Ư bách niên trung tu hữu ngã,

Khởi thiên tải hậu cánh vô thuỳ.

(Trong vòng trong năm cần có tớ

Sau này muôn thuở há ko người nào?)

– Trách nhiệm toan lo cho cuộc sống của nhân dân

– Trách nhiệm ghi dấu ấn cái tôi cho người đời noi theo

3. Thực tại đau thương của triều đình lúc bấy giờ và những trằn trọc của thi sĩ về sự nghiệp xây dựng cơ đồ

– Nỗi đau mất nước trong lòng tác giả

Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế,

Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si.

(Non sông đã chết, sống thêm nhục,

Hiền thánh còn đâu, học cũng hoài!)

– Gợi mở trục đường cứu nước, dựng nước với lăng kính nhân ái, tiến bộ, ko bị bó hẹp bởi giáo điều

4. Khát khao được góp sức cho nước nhà, sẵn sàng xả thân vì nước, một tay lãnh đạo cải tổ chính triều

Nguyện trục trường phong Đông hải khứ,

Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi.

(Muốn vượt bể Đông theo cánh gió

Muôn trùng sóng bạc tiễn ra khơi)

C. Kết bài :

– Khẳng định vị trí của tác phẩm trong nền văn học nghệ thuật

– Nghệ thuật sử dụng trong tác phẩm

– Nêu cảm nhận tư nhân

Dựa vào Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt lúc xuất dương được thomo.vn sưu tầm được, kỳ vọng các em sẽ có thêm nhiều tri thức và những gợi ý hay để có thể làm tốt bài văn của mình. Chúc các em học tốt!

Đăng bởi: thomo.vn

Phân mục: Lớp 11, Ngữ Văn 11

Xem thêm chi tiết về Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt khi xuất dương
Tham khảo Top 6 dàn ý Phân tích Lưu biệt khi xuất dương ngắn gọn, chi tiết, hay nhất. Qua các dàn…

Source: THOMO
Categories: Giáo dục

Viết một bình luận