Văn Thù Bồ Tát – bậc Đại Trí dùng trí tuệ dẫn đường chúng sinh

Bạn đang xem: Văn Thù Bồ Tát – bậc Đại Trí dùng trí tuệ dẫn đường chúng sinh tại thomo.vn (Lichngaytot.com) Văn Thù hay Văn Thù Sư Lợi là một vị Bồ tát quan trọng …

(Lichngaytot.com) Văn Thù hay Văn Thù Sư Lợi là một vị Bồ tát quan trọng trong Phật giáo, thường được gọi là một trong Tứ đại Bồ tát, Tam thế thánh hiền.

1. Danh hiệu của Văn Thù Bồ tát

Văn Thù Đó là tên phiên âm tiếng Phạn, tên đầy đủ là Manjushri Mahada, phiên âm là Văn Thù Thị Lợi, Mạn Thù Thị Lợi., Dịch là Diệu Cát Tường, Diệu Đức. Trong đó, Diệu Âm, Diệu Đức có tức là giọng nói dịu dàng, đức tính nhẹ nhõm, trong sáng.

Ông đại diện cho trí tuệ đạo đức, sự thực có ý thức. Đây là một vị bồ tát, đại diện cho ánh sáng của kinh nghiệm tỉnh ngộ và giáo dục, với kiến ​​thức dẫn tới kết quả của sự thực hành. Tên của ông xuất phát từ ý nghĩa Phật giáo nhưng mà ông mang theo, chiếu sáng tất cả chúng sinh bằng những lời nói nhẹ nhõm và ánh sáng của công đức. Văn Thù đã tiếp cận được chân lý của thế gian và có năng lực soi sáng và chuyển hóa mọi khổ đau, phiền não, vô minh, tham ái và thèm muốn. Ô nhiễm trở thành thanh tịnh, nhờ đó nhưng mà chúng sinh siêu sinh ra khỏi thế gian, thân tâm được an lạc, thân tâm được giải thoát hoàn toàn.

2. Sức mạnh của Văn Thù

Văn Thù Bồ tát vốn là đàn ông thứ ba của Thái tử phi, vua nước Vô Kỵ. Sau lúc thực hành, đạt được tỉnh ngộ và phát nguyện hai mươi ba, ngài trở thành một vị Phật, được gọi là một vị bồ tát.

Bồ tát Văn Thù và Bồ tát Phổ Hiền là tín đồ của Phật Thích Ca, được gọi là Hoa Nghiêm Tam Thanh. Ngài là bậc trí tuệ hàng đầu, theo hầu cận bên trái Đức Phật, hộ trì và ủng hộ Phật pháp, đem ánh sáng Phật pháp tới khắp mọi miền toàn cầu.

Xem thêm bài Tăng Ni, Học Đường Chư Phật, Bồ Tát, Hưởng Hạnh Phúc

Ngoài ra, Văn Thù Sư Lợi còn là một trong Tứ Đại Bồ tát, kế bên Quán Thế Âm Bồ tát, Phổ Hiền Bồ tát, Địa Tạng Vương Bồ tát. Với ma lực vô bờ, sức mạnh to lớn và trí tuệ vô bờ, Ngài chỉ xếp sau Đức Phật với tư cách là một vị Bồ tát, và được coi là “đệ nhất hùng biện”. Anh ta ngồi trên con sư tử với mồm mở, và khái niệm là một “con sư tử đói”, một phép ẩn dụ cho những gì Đức Phật đã nói. Ngài là một vị Bồ tát đại diện cho trí tuệ, sự thực xâm nhập và sự đồng hành. Cảm nhận rõ ràng mọi thứ trên toàn cầu. Chuyển hóa vô minh, tham lam, tối tăm của chúng sinh thành nhận thức sáng suốt, thanh tịnh, giải thoát khỏi biển khổ, thoát khỏi những thói hư tật xấu. Cội rễ tốt, thanh lọc tâm và chuyển hóa chúng sinh. Giáo dục muôn loài loại trừ mầm mống tâm lý xấu xa, bệnh tật, chỉ phát huy những điều tốt đẹp. Văn Thù Bồ Tát được ví như vị lương y tâm, vị thuốc tốt là trí tuệ, có thể chữa khỏi mọi bệnh tật, phiền não trên đời, chính vì trọng trách này nhưng mà vị Bồ tát này được tôn vinh, và ý nghĩa của nó là tỉnh ngộ tất cả chúng sinh. Ông gọi đó là đại trí – đại trí, trí tuệ đạt tới cảnh giới, hùng hồn ko trở ngại, dùng trí tuệ loại trừ mọi trở ngại, ko lùi bước, ko ngại gian truân, đứng lên giảng giải vấn đề. Nó là phạm trù then chốt của triết học Phật giáo.

Theo Phong thủy và tâm linhVăn Thù là vị Phật năm Mão, có địa vị và tăm tiếng lừng lẫy.

3. Tượng Văn Thù Bồ tát

Văn Thù Bồ Tát - Bố Đại Trí với bức ảnh đời thường

Hình tượng Văn Thù Bồ tát thường được mô tả là tay cầm thanh gươm sắc bén, tay cầm Bát Nhã Tâm Kinh, trên đầu có năm vòng xoáy, cưỡi trên lưng sư tử xanh. Còn nhiều hình tượng khác, nhưng đặc trưng nổi trội nhất là dáng vẻ thanh tao, nghiêm trang, ngồi xếp bằng trên đài sen tươi tỉnh, sinh động. Trí tuệ, làm sáng tỏ trí tuệ của Văn Thù. Chiếc mũ đội trên đầu tượng trưng cho năm trí tuệ của Đức Phật, và năm vòng xoáy là hình ảnh của sự lĩnh ngộ bên trong của năm trí tuệ: đó phải là trí của lòng, trọng đại trí tuệ, tâm đồng đẳng, cái nhìn tuyệt vời của sự khôn ngoan, và sự thành công của trí tuệ. Trí tuệ sắc bén, hình ảnh đặc trưng của Văn Thù, có tức là diệt trừ mọi vô minh và khổ đau, kiên quyết diệt trừ bóng tối tà ác mãi mãi trói buộc tất cả chúng sinh, và đẩy tất cả chúng sinh vào cảnh diệt vong. Khổ cực, đi vào vòng tử sinh, và đưa con người tới ngôi đền của trí tuệ xuất sắc. Tay cầm Bát Nhã Tâm Kinh, cành sen và Dấu Bánh Xe Pháp, tượng trưng cho sự tỉnh ngộ và trí tuệ uyên thâm. Lúc tới với đạo Phật, con người sẽ tiến dần tới cảnh giới từ bi, tâm hồn rộng mở, tránh xa mọi tham, sân, si tầm thường. Vì sức mạnh của trí tuệ. Trí tuệ vừa sáng vừa mạnh, vừa đức vừa dũng, thần thông cừ khôi có thể lật tung mọi khổ đau, soi sáng mọi nẻo đường, xóa bỏ chấp ngã, khiến con người trở về vô thường, vô ngã.

4. Lễ hội Bồ tát Văn Thù.

Ngày 4/4 âm lịch là ngày Văn Thù Sư Lợi. Vào ngày này, ngoài việc tổ chức và tổ chức các lễ tế để tỏ lòng thành kính đối với Ngài, các Phật tử và tất cả chúng sinh cũng phải siêng năng làm việc thiện và tích lũy công đức. Nhớ lại truyền thuyết và huyền thoại, thề và tìm hiểu về đức tính của ông, học và tuân theo, và sống một cuộc sống đáng quý.

5. Văn khấn của Văn Thù

Lúc Văn Thù thành Phật, Ngài đã phát nguyện hai mươi ba, quyết tâm dùng mạng sống của mình để hoàn thành đại nguyện và hướng dẫn tất cả chúng sinh thực hiện đại nguyện. Tìm kiếm quả báo vì lợi ích của riêng bạn. Thứ hai là thực hiện một điều ước tất cả chúng sinh trong mười phương tám hướng đều ước nguyện. Nguyện cầu cho tuyến đường tỉnh ngộ vô thượng, duy trì bồ đề tâm, và tăng trưởng sáu cõi. Thứ ba, nguyện giáo hóa vô số chúng sinh trên thế gian thành Phật, đồng thời dạy mọi người làm sao để mọi người đều hiểu rõ. .

Thứ năm, cầu mong những chúng sinh nhưng mà tôi giảng dạy được thanh tịnh, và họ có thể thiền định trong Phạm thiên nhưng mà ko bị xáo trộn tâm trí, và chỉ lúc đó họ mới thực sự đạt được tỉnh ngộ. một toàn cầu. Trong cõi đó, ko có bụi, ko có gai, ko có bụi bẩn, ko có cảm hứng cho sự thô bạo, độc ác và xấu xa. Tất cả chúng sinh cùng nhau tái sinh trong thiền định, tự nhiên vui vẻ, ko cần ăn uống. 7. Nguyện tất cả các vị bồ tát, với địa vị uy nghi, tâm hồn thanh tịnh … bố thí, trước hết cúng dường chư Phật và Bồ tát, Địa Tạng Vương, sau đó là các loài ngạ quỷ nghèo khổ, được viên mãn.

Văn Thù Bồ Tát - Bố Đại Trí với bức ảnh đời thường

11. Cầu mong thế gian ko có tai họa và ko có kẻ phạm giới. Thứ mười ba, nếu một vị bồ tát thành Phật ở toàn cầu khác, trước tiên vị đó sẽ tới toàn cầu của tôi và sau đó tái sinh. Thứ mười bốn, nguyện hóa độ tất cả chúng sinh thành Phật, ra khỏi tánh ko, nhập diệt. Thứ mười lăm, thiên nhạc phát ra các phép lạ không giống nhau, và Bồ tát nghe được các phép lạ. Thứ mười bảy, nguyện cầu cho các vị bồ tát ở trong trạng thái này cho tới lúc họ thành Phật, nhưng ko ở trạng thái khác. Làm bất kỳ điều gì bạn muốn, đi tới những cảnh giới khác để trở thành một vị Phật, và cứu độ chúng sinh. Thứ mười tám, lúc tu Bồ tát đạo, phát nguyện tới cõi P. Vào những ngày đẹp tươi và kỳ diệu tương tự, tất cả các vị bồ tát phát bồ đề tâm, thực hành hạnh Bồ tát và thành Phật đều được sinh ra trong cõi đất của họ. Du hành trên sông Hằng, cứu độ muôn loài, truyền thần thông, làm cho tất cả chúng sinh đều nghe Pháp, phát Bồ đề tâm, đắc đạo, ko bao giờ thay đổi tâm ý. Hai mươi, lúc thành Phật, nếu chúng sinh trên thế gian thấy điềm lành, hãy ghi nhớ trong lòng, tới lúc đắc đạo thì ko bao giờ quên. Thứ hai, lúc bạn trở thành một vị Phật, tuổi thọ của bạn sẽ là vô hạn, và các vị bồ tát trên toàn cầu cũng vậy. Ăn mặc chỉnh tề, cạo trọc tới Niết bàn, ko để tóc dài, ko mặc quần áo. Như một cư sĩ.

6. Cách mời Văn Thù Bồ tát

Văn Thù là một vị Bồ tát đại diện cho trí tuệ và ánh sáng của trí tuệ, với trí tuệ tuyệt vời, Ngài tiêu trừ mọi tội tình, hắc ám, ác nghiệp, cảm nhận thâm thúy Phật pháp và nhận rõ chân lý. Ngài sử dụng trí tuệ và trí tuệ của mình để cảm hóa tất cả chúng sinh và đưa họ tới tuyến đường ánh sáng. Văn Thù ko phải là một vị Bồ tát cứu độ, Ngài là một vị Bồ tát đã tự mình khai mở, có đầy đủ trí tuệ. , Trí tuệ và Chứng cứ hoàn toàn ko phát huy hết vai trò của chúng. .Vì con người ko tỉnh ngộ, ko chịu tiếp thu và sử dụng tài sản trí tuệ của mình, ko nhìn nhận đúng thực chất của tự nhiên.

Văn Thù Bồ Tát - Bố Đại Trí với bức ảnh đời thường

Vì vậy, lúc bạn thống khổ, lúc bạn mất mát, lúc bạn mất mát, hãy nguyện cầu và tôn kính Văn Thù, để Ngài có thể mở rộng trí tuệ và nhìn thấy ánh sáng tỉnh ngộ từ bên trong con người. Chỉ bằng cách đồng cảm với chính mình và nhìn thấy thực chất tinh khiết nhất, trung thực nhất và tự nhiên nhất của mình, người ta mới có thể thực sự nguyện cầu tới Văn Thù. Các vị Bồ tát hướng dẫn tuyến đường tình yêu và trí tuệ, ko chỉ cho bản thân họ, nhưng mà còn cho những người xung quanh họ. Chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể thoát khỏi bóng tối và xây dựng một quốc hội trung thực, một xã hội lương thiện, sống một cuộc sống bình yên và hạnh phúc. Trí tuệ phải gắn liền với tiết hạnh, và trí tuệ gắn liền với lòng nhân ái, sự hiểu biết và tình mến thương. Tình yêu là đủ đối với Văn Thù Bồ tát, mong muốn tái tạo trái tim, phát tán Bồ đề, hành thiện, lan tỏa cội nguồn tốt đẹp, truyền cảm hứng tu tập cho mọi người.

Tôi thường đi lễ chùa, thân tâm ko xuất sắc, ko hiểu lời Phật dạy, tôi quỳ dưới chân Văn Thù Sư Lợi, tôi ko hiểu hết trí tuệ và lòng từ bi của Ngài, và tôi ko có. tri thức sâu rộng, tức là nó ko có đặc tính gì, nó là một loại nhang cúng Phật, nó chỉ là một thứ nhang đèn, lãng phí.

Tân Lân

Xem thêm chi tiết về Văn Thù Bồ Tát – bậc Đại Trí dùng trí tuệ dẫn đường chúng sinh

Source: thomo
Categories: Phong thủy

Viết một bình luận